位权交替，首训明言。
大秦对各个层级的权责交接向来重视，便是里典率敖得胜，依律也要在全体乡里面前发表一下对前景和工作的展望规划。
这是一种仪式。
可在实际当中，由于大秦官吏分明，晋升渠道狭窄等原因，好好的仪式往往会演变成一种毫无仪式感的合家欢。
比如屠厉当年在苦酒里率敖得胜，前景规划就是大碗食肉，大秤分金，苦酒里没有被他带成响当当的土匪村，真心得感谢李恪和吕丁提前做了工商业启蒙。
里典少有入乡，乡啬夫无路为佐史，佐史一生为吏，择优而成县官，却又止步于县牙，便是军功也很难令他们再进一步。
这种升迁结构导致交接往往发生在官员的天花板上，既然此后再无晋位可能，何必勤政，又何必去得罪同僚？
世之勋贵是唯一重视交接仪式的官吏群体，因为别人的终点对他们而言不过起点，就像李泊顶着陇西李氏旁系的名头，学室毕业后只象征性做了一年的令史，转年就升为县令，然后一任数载，轻松跨过普通中级官吏穷尽一生也跨不过的槛，转入中央，晋为朝臣。
公平，在任何时间来说，都是一个相对的概念。
所以李恪升任也格外重视仪式感，因为赵郡李氏败落了，他只有首先把自己当作勋贵，旁人才会以勋贵视他。
且在训令之时，他放弃了更有墨家风味的《尚贤》，《尚同》，而选择了南郡太守腾的《为吏之道》，也是为了给墨家仕士们做个榜样，淡化墨家的学派背景。
秦之一世，百家尚存。百家以政为基，凡出仕之士子，大多都是学派中不弱于人的精英。
但学派不是万能的灵药，那些学派特征突出的士子往往在官路上没有太多的选择权。
农家以农学为基，兵家以士伍而存，名家只有论议之功，阴阳唯有祭仪之法……
墨家也是如此。
墨者最为人所重的就是机关之道，但在秦朝的大环境下，机关之道却只可为从辅，不可为主令。
想要突破这层桎梏，墨家的仕士唯有淡化学派背景，在更多方面，体现出自己的能力和价值。
李恪身上墨家的背景就很淡。
他虽是世上公认最擅长机关之道的人，但同时在军略，议辩，农事等方面也不落人后。始皇帝说他能文能武，有商君之才，说的其实就是他与商鞅相似，不仅本家学派格外突出，其他方面也同样能堪大任。驭天术：女神太嚣张
李恪不求墨家的仕士们能做到他这个程度，但以墨家的底蕴，在彰显他们机关优势的同时，多少突出些墨学、墨武方面的长处，让秦廷拓宽一下用人的眼界，多给墨者们一些机会，这总归是做得到的。
毕竟墨家是显学啊！
世上读《墨子》的人不知凡几，从中领悟出墨家不止有机关的，也绝不会太少。
李恪只需要做出表率，让墨者们知道该如何去做，这便行了。
小小的一场交接仪式就有这许多考量，李恪觉得颇有些心累。
交接之后，他任性了一把，随手将近六十个与会的官吏丢给田荣交道，独留下离任的张迁，县尉王风，主吏掾牟定远，紧临阳周城的西谷乡乡啬夫任锐，以及位在上阳乡的东亭亭长仲阑五人，齐去后堂。
谁也不知道他究竟要说什么，可是和王风一道被留堂，对在场诸人来说，感觉终归不好。
相比之下，王风的感觉更糟糕。
前日他还在家中摆宴，宴上佐史们推杯换盏，口口声声墨家无用，阳周还需王公扛鼎。
谁知人竟能变得如此快！