从崔琰的介绍里，莫连山知道袁绍的谋士集团内部存在着至少三个派系:
“亲谭派”，即亲附长子袁谭的派系。该派系的主要人物有辛评、郭图。
“逢纪、审配宿以骄侈为谭所病，辛评、郭图皆比于谭而与配、纪有隙。”
《论语》有言:“君子周而不比，小人比而不周。”
辛评、郭图与袁谭之间存在的是一种小人之间的相互勾结的关系。
“亲尚派”，即亲附幼子袁尚的派系。该派系的主要人物有逢纪、审配。
“忠绍派”，此派或称“中立派”，意即既不参加袁谭的小集团，又不参与袁尚的小组织，他们是忠于袁绍的。该派主要人物沮授、田丰。
此二人为后世公认的智者，袁绍所出的计策在史书记载中皆为良策奇谋，可惜很多未被袁绍接纳，否则历史要被重写，这便注定了他们的悲剧结局。
在莫连山的记忆里，袁绍谋士集团的内部争斗主要表现在以下四件事情上:
兴平二年关于是否奉迎天子的争斗。
兴平二年冬，沮授建议袁绍时说过:“将军累叶台辅，世济忠义。今朝廷播越，宗庙残毁，观诸州郡，虽外托义兵，内实相图，未有忧存社稷恤人之意。且今州城粗定，兵强士附，西迎大驾，即宫邺都，挟天子而令诸侯，稸士马以讨不庭，谁能御之?”
袁绍将要采纳沮授的建议，但这时颍川郭图、淳于琼加以劝阻，认为如果奉迎天子，则“动辄表闻，从之则权轻，违之则拒命”，权力上会受到很大限制。
而袁绍最终因为的所立的汉献帝不中其意而未听从沮授的建议。
可以说，沮授的奉迎天子的建议或计策是非常高明的。
后来田丰也劝说袁绍:“徙都之计，既不克从，宜早图许，奉迎天子，动托诏令，响号海内，此算之上者。不尔，终为人所禽，虽悔无益也。”
在那个年代，谁掌控了天子，谁就可以号令诸侯以取得主动权。曹操雄才大略，他看到了汉献帝是“物超所值”，于是先于袁绍将献帝“掳”走。
郭图要么是鼠目寸光，看得不够深远;要么是因一己之私而误主误国。其与沮授是否有矛盾?若有矛盾，隙从何来?
莫连山觉得，郭图与沮授的矛盾，得去查查才行。
同样的争论，在曹操那边也发生过，但作为君主的曹操，其智慧本就不比手下五大军师郭嘉、荀彧、荀攸、贾诩、程昱他们差，曹操自己就能做出正确的判断。
在曹操阵营里，由于曹操智慧不凡，能够明察秋毫，他手下同样有众多世家大族争权夺利。
但因为曹操的英明神武以及赏罚严明、原则清晰，导致曹操手下的斗争都被约束在很小的范围。
他们的心，更多地是一齐向外。
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