为了丰富小竹村村民日常劳作和学习之外的闲暇时间，师无涯和爷爷打算制作出一些玩具给大家，这件事在之前冬至和岳仲麟谈话之后就被提上了日程。
精神文明建设，师无涯打算先从孩子们开始。毕竟成年人哪怕是窝冬，也是有这样那样的杂事需要去做。
其实古代劳动人民创造出来的玩具也是多种多样的。但是小竹村这里一来是由于乡村生活贫乏，这种基本生活资料以外的物什本就不如经济发达地区丰富；二是因为这里毕竟刚刚安定下来，人们还没有开始想着这些生存之外的东西。
婴儿对于能发出声响的物体总有着莫大的兴趣，之前师无涯在镇上就给安安买过一种玩具。一种中空的陶球，里面装填着石头子、陶丸等物，晃动起来就能发出声响，这种就被称为“响球”或“哗啷球”，高级些的还会带着一个把柄，这些就被称为“哗啷棒”。
这种陶制的响声玩具他们自己在村子里制作不太现实。师无涯打算做的是波浪鼓、鼓掌器和哨子。
波浪鼓之前爷爷就给安安做过，只要解决好鼓面材料其他的就不是太大问题，鼓面材料他们得到了岳仲麟的帮助。
鼓掌器只是把现代的塑料材质换成纯木制的，做工稍微复杂些。而且会比塑料的要重上好多，但这也是没办法的事情。
哨子则是岳仲麟做的。师无涯萌生做哨子的想法，就是因为之前看到过岳仲麟吹着哨子逗小鸣扬玩儿。就地取材，直接用竹子制作即可。
村中幼童其实就几个，做起来倒也费不了多少功夫。
再大点的孩童当然就需要些益智玩具了。在师无涯他们原本的世界里，中国的先民就创造出许多益智玩具，诸如：七巧板、九连环、华容道、鲁班锁等。
七巧板很好做，材料也易得，师无涯他们首先做的就这个。鲁班锁本就是爷爷的拿手本事，无涯和无缺兄弟俩从小就解过不少鲁班锁。
华容道其实就是滑块游戏，棋盘上有大小不等的十个木块，在棋盘出口处仅有两个最小木块大小的方格空置起来，玩家通过移动木块来使最大那个木块（曹操）走出华容道，这个世界没有三国的故事，但稍微改改背景，玩法还可以继续使用。
九连环则被放弃了，主要九连环一般使用金属或玉石制作而成，在目前的小竹村，没有推广意义。
各种小动物外形的玩具和人形玩偶也一直是小孩们喜欢的玩具。不论男孩女孩，都会有自己喜欢的。之前师无缺送给岳叔岩的泥偶就属于这一类，但这个也属于他们不好仿制的。
做玩具这件事情其实是通知了全村人的，村中的竹蔑匠就做出来不少竹条、竹叶编出来的小动物、小人偶；奶奶也领着村中妇人们用旧布头缝出来一些布玩具，不过这些就不太多了，对于穷苦人家，哪有多少多余的布头？
小竹村村人们也做出来不少其他的小玩具，像什么沙包、竹蜻蜓、竹马、风车、毽子、小竹椅等等，虽然原理各不相同，但共有的一个点是就地取材，不用花上什么额外的银钱。
师爷爷还做了一些小木车，可以系上根绳子拖着玩。他本来还想做些小孩能坐进去的小推车，但是做起来稍微麻烦些，只能有空在家里慢慢做。不过师爷爷把木陀螺和空竹做了出来，这两种都是成年人也能玩的东西。
大型玩具只在晒场那边做了几个秋千，其他的诸如跷跷板、小木马这些则打算等学堂建好后，直接做出来安置在学堂中。
玩具做好，自然有人玩才能实现它们的价值。那些给婴孩们做的玩具就直接分给他们的家人。
至于其他的，师无涯打算让村人们集中起来一起玩。不仅仅热闹一些，更重要的是可以以此拉近村民之间的关系，增进感情，尽可能减少乡村邻里之间的分歧。
于是在村正以及村老的组织下，小竹村村民只要不是有事要忙的，都集中在了晒场上。也无需再来个讲话动员，只需把一些村民没见过的玩具的玩法讲给他们就是。
可真到了大家开始玩的时候，就有好多人拘谨而站着不动。师无涯一看这样，就想起了曾经在旅游时期，体验过的南方少数民族的竹竿舞。小竹村盛产竹子，这个游戏大家都能参与，而且可以充分活跃气氛。
师无涯找村正说了一下，村正就让离得近的几家村民回家去拿竹竿。
竹竿拿来后，师无涯就把那些年轻的少年少女们招呼过来，简单讲讲怎么玩。后分出几个击竹的人，师无涯教他们怎么简单的击竹。等到他们差不多能够有节奏的击打竹子后，师无涯就自己亲自上阵，给大家演示起来……
竹子撞击发出有节奏的声音，自然吸引了晒场上其他人的注意力，一会儿便把师无涯他们围了起来。
师无涯其实跳的一般，但在不会玩的人面前却很吸眼球。
他今天为了方便穿的是一身短打，领子那里白奶奶缝了一圈棕色兔毛。在领子的映衬下，原本的唇红肤白就更加显眼。灵活的身影也随着竹竿敲击声，彰显着朝气与活力。自是牵动着围观少女们的心神，就连一些少年都是看恍了眼……
“阿麟，一起来啊。”
“啊，好。”
被惊醒的岳仲麟被师无涯拉着来到竹竿阵前，跟着师无涯的节奏也开始跳动起来，身为猎手的岳仲麟协调性可谓出色，第一遍便出色完成。
看到岳仲麟的成功，周围原本就跃跃欲试的少男少女们也开始一个个上前来准备尝试。这其中必然有那天生四肢不协调的，直接被夹住脚，引得周围人捧腹大笑。
“森子啊，你行不行啊，哈哈哈。”
“你别笑，我再来一遍。”