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第1028章 曾子还是在解构社会

第1028章曾子还是在解构社会

“你还是在解构社会关系啊?好像还是没有提及人与万物的来源啊?继续!继续!继续往下读!”乐歌怀疑地问道。

见曾子不愿意说的样子,乐歌也就没有再追问。

人家不肯说,你又何必追问呢?

也许?人家下面就开始说了呢?

到目前为止,曾子只说天、地、人之间的关系,却没有提及道家所提及的:人与万物的来源。

乐歌认为!如果不知道“人与万物”的来源,不解决这个问题,或者这个问题解读错了,那么!你的哲学思想一样是错误地。或者说!你的哲学思想是无法解决人类根本问题的。

“是!乐伯伯!”曾子应道。

凡为天下国家有九经。曰:修身也,尊贤也,亲亲也,敬大臣也,体群臣也,子庶民也,来百工也,柔远人也,怀诸侯也。修身则道立;尊贤则不惑;亲亲则诸父昆弟不怨;敬大臣则不眩;体群臣则士之报礼重;子庶民则百姓劝;来百工则财用足;柔远人则四方归之;怀诸侯则天下畏之。齐明盛服,非礼不动,所以修身也;去谗远色,贱货而贵德,所以劝贤也;尊其位,重其禄,同其好恶,所以劝亲亲也;官盛任使,所以劝大臣也;忠信重禄,所以劝士也;时使薄敛,所以劝百姓也;日省月试,既禀称事,所以劝百工也;送往迎来,嘉善而矜不能,所以柔远人也;继绝世,举废国,治乱持危,朝聘以时,厚往而薄来,所以怀诸侯也。凡为天下国家有九经,所以行之者一也。

“什么意思?长篇大论了?解读一下?”乐歌问道。

曾子解读道:“治理天下和国家有九条原则。那就是:一,修养自身;二,尊崇贤人;三,亲爱亲族;四,敬重大臣;五,体恤群臣;六,爱民如子;七,招纳工匠;八,优待远客;九,安抚诸侯。

修养自身,明白了正确的做人处世之道;尊崇贤人就不会思想困惑;亲爱亲族就不会惹得叔伯兄弟怨恨;敬重大臣就不会遇事无措;体恤群臣,士人们就会竭力报效;爱民如子,老百姓就会忠心耿耿;招纳工匠,财物就会充足;优待远客,四方百姓就会归顺;安抚诸侯,天下的人都会敬畏了。

像斋戒那样净心虔诚,穿着庄重整齐的服装,不符合礼仪的事坚决不做,这是为了修养自身;驱除小人,疏远女色,看轻财物而重视德行,这是为了尊崇贤人;提高亲族的地位,给他们以丰厚的俸禄,与他们爱憎相一致,这是为了亲爱亲族;让众多的官员供他们使用,这是为了敬重大臣;真心诚意地任用他们,并给他们以较多的俸禄,这是为了体恤群臣;使用民役不误农时,少收赋税,这是为了爱民如子;经常视察考核,按劳付酬,这是为了招纳工匠;来时欢迎,去时欢送,嘉奖有才能的人,救济有困难的人,这是为了优待远客;延续绝后的家族,复兴灭亡的国家,治理祸乱,扶持危难,按时接受朝见,赠送丰厚,纳贡菲薄,这是为了安抚诸侯。

总而言之,治理天下和国家有九条原则,但实行这些原则的道理都是一样的。爱人如爱自己!”

“还是在解读社会关系,还是停留在表面、表象上面!唉!”乐歌叹道。

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