但即便是现在，古法仍有信徒，尤其在旧秦之地，商君的法与韩非的法不分上下，至今各有信众。
道家也是如此。
道家自古好清谈寻根，个中差异便是命之一字，天命或非命，又称为莫为和或使。
莫为以季真集其大成，起源自老子，推崇道无为，而天下有为；或使以接予统其思维，推崇天道有实，万物皆为天道附庸。
说白了，他们讨论的就是宇宙中是否有最伟大的意志这个论题。
这个论题不止道家在讨论，儒、墨、名、法，百家学说都在讨论，但都没有像道家讨论得如此深，分歧如此大。
更何况道家还出了庄子这样一个了不得的人物，学论承自老子，却早已不止于老子。
他老人家一生著书十万余字，最善设问，把莫为和或使批了个遍，一家也不站……
所以道家也是三分，无为之莫为，有为之或使，还有何为之天道！
像这样的学脉分歧，在苍居的时候慎行给李恪开着专题讲了一月，所以李恪知道，一家之言或能说明，但一旦涉及根本，就完全不是三言两语解得明白的。
他问陈平，就是想知道陈平已经站稳一脉，诚心求解，还是正处在学术成型的关键时期，骤自迷惑。
结果陈平苦思了半天，摇头叹道：“我不知……”
李恪头大了。
“《周易》有言，莫益之，或击之，立心于恒，凶。自那时起，莫、或便两相而对。但我师曾言，命之讨论却是从老子之时方始。老子好无为，孔子言天命，墨子说天志，各执一词，无从分解。”
李恪斟酌着句式，努力组织脑子里的知识：“直到庄子说，道术将为天下裂。又在《则阳》中定论，季真之莫为，接子之或使，这才将道家分论剖白天下，为世人所知。附带一提，庄子言，若有真宰，而特不得其朕，不能以言读其所自化，又不能以意其所将为，算是将二者批了个遍，可算作道家的第三脉。”
“平君问命，所问当是道家之疑，道家之疑皆在命之一字，平君以为，季真，接子，庄子，何人言中？”
陈平张了张嘴，尴尬地搓了搓手：“我读书少……”
“此事可不是读书少能推诿的，你既尚老庄，当知其一二，此为要，亦非要。老庄之学深邃，老庄之学亦驳杂，唯则其一而从之，方可学以致用，用以致名。”
“可我连下一部会读何书都不知……”
李恪摇头笑道：“我且问你，你之命，天命或非命？”
“这……”
“当是天命！”李恪斩钉截铁道，“天予你过目不忘，过耳则存的天赋，令你显耀于乡，又令你学文尚道，妄图光耀，若无天命，此事何解？”
“或使之……”
“我再问你，你兄嫂之变，天命或非命？”
“这……”
“当是非命！”李恪又一次下了定论，“天爷忙得很，顾不上你兄嫂合离，令他们行至如此的，是你！”
陈平苦笑道：“恪君之言何其刺耳也。”
“忠言必逆耳，良药当苦口，平君，你该向道家名宿求学问解，而非向我。你该抚平你兄嫂创伤，而非任为。你且想想，我一介墨家学子，可能指你明路？你再想想，你兄嫂可是合称，待你离家，你兄孤苦一人，家徒四壁，可能寻到比你嫂更佳的良配？”
陈平颓丧倒地，扶着席，无力说道：“恪君教我……”
“奈何我教不了你。”李恪叹了口气，站起身，从怀中掏出钱袋，把里面收着的十余金一股脑摆在陈平面前。
陈平的脸色难看起来：“我请恪君过来，非是乞怜！”
“这金不是予你的，如何用，你自去思量，此乃友人之谊。”李恪坏笑一声，“我听闻商山有四老，乃当世博学，精擅老庄，你若有意求学，今日落日之前，出里向东南十五里，寻一座水边巨龟，我在那处，也只等你到日落。”
陈平脸上又惊又疑：“你可令我拜入商山？”
“我自然不行。但我似乎听老师提过，四老尚欠他几个人情，还上一个，当是无妨。”
“那……那我该如何做？”
“理清家事。”李恪正色说道，“求学之路坎坷难行，心有所虑，则事不可成，此言望平君思量。告辞！”