但犒赏毕竟不会构成一个群体的主流，秦朝大规模复除平民就那么几次，复除者的主要来源依旧是爵位福利，即第四阶不更自免更役，到了第九阶五大夫，全家免役。
说白了，贫民复除就像是天上掉下来的馅饼，而爵位复除才是实实在在靠拼命挣来的荣耀。怎么到头来，爵位复除者未见造反，贫民复除反倒先反了呢？很奇怪吧？
带着这个疑问说回立论之基，陈涉真的是穷人吗？
随着《睡虎地秦简》和《里耶秦简》的发掘，太史公治的秦史是怎么回事，大家心里也该有个判断了。大体的走向应该无错，但涉及到某人某事，盖棺定论，却充满了个人情感与政治考量。
首先，陈涉少有大志的故事原型是《庄子.内篇.逍遥游》，从这部巨著的成书时间和普及度来看，要不陈涉是抄袭者，要不太史公就是抄袭者。
假如答案是后者，则陈涉少时贫穷的说法同样不可信。二世征发闾左，他和吴广都是屯长，可见那时候，他已经是乡上有头有脸的人物了，混得至少不会比刘邦差。刘邦一生有贵人相帮，开挂开得飞起，陈涉呢？
而假如答案是前者，则说明陈涉小小年纪就学通了《庄子》。我十多岁的时候反正是看不懂《庄子》的，他看得懂，又穷得给人帮佣，实乃是贫而敏学的典范。
其次，看看他起义前的准备，鱼腹藏书，篝火狐鸣。这两件事大抵是真的，这说明陈涉在造反前夕，有小弟，有大志，胆似虎豹，不惧鬼神，这样一个人物居然是苦哈哈的自耕农……不得不感叹一声，秦朝的自耕农不愧是农民起义的先行者和奠基人。
再次，陈涉的籍贯在楚地，并不是苗红根正的老秦人。吴广是阳夏人（今河南太康，不是司马欣那个夏阳），也不是真正的老秦人。
贫民复除出自天恩，考虑到楚国灭亡的时间，身为穷人的陈涉是通过什么途径，又是以什么方式撞到这份天恩的？六国都几近一统了，按照始皇帝的性子，应该不会乱施恩义才对吧？
基于以上种种，近代开始，学界逐渐有了第三种论调。
闾左是一种特权的象征，以复除者居闾左，并不限定贫富。
汉代的户律规定:“自五大夫以下，比地为伍，……”，也就是说，爵位不到五大夫的，要依照官府的安排择地居住，就如同现在，农民要由国土部门来规划宅基地一样。
把复除者集中安置显然更利于官府管理徭役的征发，而闾左被征发，则意味着二世时秦法破功，百姓惶惶，由此才会天下大乱。
兴于法，亡于法，这就是我书中的闾左，贫者有，富者有，不是承露天恩，就是爵过不更。
遗憾的是，如此有趣的考据过程，我没法放进正文里去和你们细说，因为那样会破坏故事的整体感，本章偶尔会到提一点，但因为篇幅的关系，也不可能太过全面。
整本钜子里都是这样细小的考据过程，一如“公子”这个称呼，一如第二章里，田典的婆姨郑氏骂人的那段闲话，以后还会有更多。
他们不见得在文中会体现出多大的意义，更多的只是一闪而过，不沾因果。
可在我看来，这是一个历史写手该有的操守。对与不对另外去说，我既然选择把他们写在文里，标新立异也好，因循守旧也罢，总归该有我的出处和思考包含其中。
要是连这点都做不到，那是对你们的不负责任。
写文嘛，本就该是一个不枯燥的学习过程，阅读嘛，则该是一个能回味的享受经历，我身为一个普普通通的业余历史爱好者，之苦，之乐，皆在其中。
说了这么多有的没的，现在绕回正题。
4月26日中午12点，《大秦钜子》上架，上架期间更新安排如下。
上架头三天，每日三更，9：00，17：00，20：00。
第一天会有些特殊，虽说12点才上架，却没必要为此打烂早先的更新安排，9点还是会有一章，另外两章则考虑惯例，会在上架通道开启以后，第一时间放出来。
同样是上架头三天，均订每三百加更一章，更新章节会在每天的22点以后放出来。
我一直不大擅长说什么虚头巴脑的话，只能说，希望大家能一如既往地支持我！
每一份订阅都是对我以及钜子的认可，每一份订阅都是编辑来日决定推荐的唯一考量，我想让钜子更进一步，所以拜托大家。
李恪的路还很长，我唯有以百分的力来琢磨文字，争取写出更有趣的故事，以此来回馈给大家。
如此，让我们明天见。
暗夜拾荒，写于2019年4月25日午后。