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第十四章 世间风物

初叩顾名思议就是叩修道的大门,初叩四境第一境即为入体,入体就是引灵气进入体内。

要入体首先要感应天地灵气,如感应不到则修道无从谈起。入体后就炼化灵气,改变凡胎,这第二境便是脱凡。

凡胎即脱,便是淬炼,当为淬炼血肉筋骨,修炼到此境就开始分为九重,如淬炼一重,淬炼二重。大蛮洲的人若要修道是不必有这一境的,因为一生下来便受天地磨炼,已是极致,这也是其他大洲要费劲心思送子弟来大蛮洲历练的原因,毕竟关乎大道基础。

淬练九重圆满便升入第四境灵海境,这灵海境乃重中之重,标志着真正成为一名修道者,灵气入体在丹田形成一片海,灵海关乎着未来的境界高低。

之后的凝虚三境分别是洞府境,元丹境,臻魂境。洞府境开辟周身穴位,元丹境体内元气在灵海凝丹。丹转九重就会发生变化,这时便要修炼神魂才能让元丹变化,故而为瑧魂境。

问路即向天地问路,修出自己的道。问路三境又为神游境,御风境,道胎境。神游境即可以元神出游,墓地里的安南王便是刚到这个境界。御风境即可以踏空飞行,道胎境就是修出来自己的大道雏形。

至于破道四境老夏只说了两个,一个是金光境,一个是指庐境。后两境老夏倒没有再说。

总的来说,练气十四境分别就是入体,脱凡,淬炼,灵海,洞府,元丹,臻魂,神游,御风,道胎,金光,指庐,还有未说两境。

而武道修炼体系就没那么复杂,只有一到十境,这第一境便是淬炼,练皮,开筋,试骨。大蛮洲是不必走这过程。所以天下又有笑言大蛮洲全是武夫。

第二境固元,就是熬打先天元气,固本强基。

第三境化刃,普通的刀刃已经是划不破皮肤。

第四境换变,整个人的气血发生质变。

第五境搬山,力大无穷,俗称大蛮神。这安南王修道之前便是搬山境。

第六境金身,修得金身境,恰是自在人,已是一方强者。

第七境踏苍,可御风风而行。

第八境穷途,要么从此止步,要么争夺武神。

第九境道寂,天下众生芸芸,屈指几个武神?

第十境只在传说之中。

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