“惜我侪[我辈]触类宣夜引而伸之，反受大道谴谪，不知惟折磨乃见真我。遇传宣夜，吁是幸，或不幸矣。”
得到的同时也在失去，幸与不幸，是双足左右二支，缺废哪一支，皆行走不尽人生长途逵路。天欲祸人与天欲福人，并不在掌控中。
逢遇宣夜，是此生之幸，亦为不幸。
尽日槛干末，倾首顶有清水池，风吹清池水波环环荡。
清水池西侧，依小丘营造出一干槛石舍，青石杙[yi 桩]地基表面凹凸不平，单侧大斜陂[bēi]屋顶，厚度均匀青石板铺为屋瓦，小石板垒砌墙壁和槛梁，路表台阶用大青石石板铺就，门扉洞用条石营造成拱形，无一处有竹木构件。
笨重粗犷的石材荒料，经收割岛上囚人巧做，生成世外风姿，不惯尘中物色。
石扉前一半人高竖石，蛇纹石雕琢制成，刻有“石室地六成”五个大字，署名收割十一。藏竹简木牍书册的所在，启明大陆称石室或守藏室。
源自天上星宿《河图》《洛书》中系辞有天一生水 、地六成之说，藏简收籍所在的场地惯用天一、地六一名来克火。东侧那一汪静谧水池也是克火所用。
水池砌石下落叶风起，一方矩状横石似落梅初雪，石中刻“望断天涯路长，见穿秋水池深。”署名收割十一，岛上人刻字留勒真个深入人心。
石室入门上梁无门匾，门阖[hé]非木非竹，崇高二丈、广一丈、厚五寸整块石板闭塞进入，少年十五在石板一端发力推动石阖，室外温燠石室内阴冷，日光相射户牖上十八格云母明瓦，闪灼明亮。
一人高石制庋[gui]板上置有括卷整齐的简策，每六支庋板设为一个贮物庋间。
庳辁泛然，艾沃来到第一支庋板前，取出麻绳编缀成册的三卷竹简，每卷包裹蕉麻编织简衣。
艾沃一边曳开简衣麻索一边说道：“此处乃岛上收简藏册之地，卷册按庋撷法[guixié]别类，分中、国、字、庋、撷五类。”（注8）
“《宣夜经》原本刻于初二居所石壁，被入岛后人缮录竹简，此三卷乃刻石本源，庋间所藏皆是岛上人学研习用宣夜心得疏注。初九营造石室，简册大半修编由岛上人十一所为，十一原十洛邑曶[hu]石室次掌庋史。今后十七入室观阅，不可携火，不可掌燎，每次览阅百日后，要原样归还石室庋间庋板。”
接过简策的索恒，双手微颤如斯螽[zhong 蝈蝈]动股，佚矢世间的宣夜，竟然就在自己手上，便宜行事到仅仅庋间石室伸手之间。（注9）
自己盘恒柒庚境，多年未有升境，柒庚境离上三境捌辛境一步之遥。一步之遥实是中三境与上三境的一天一地。有千人修行，千亡柒庚的说法。
柒庚境到捌辛境是一大坎坷，除非时之大运，另加修行人有百折不回真心，砥节砺行之修为，才会突破障阻跻身上三境。
索恒不履行行规，苦研受人执委唱鬻[yu]的缘督子《革象新册》，也是思虑破障柒庚境的法则方术。
三千六百个修行人有门道八万四千，苦恼世人缭乱目眼，不知所从。
于是被有心人归纳出：苦求师传第一；知音道侣第二；具足法财第三；清洁福地第四；即非心神第五。
索恒展开简策，刀刻文书抱质无华，“天了无质，仰而瞻之，高远无极，目瞀[mào]精绝，故苍苍然也。万物失之者死，法之者生。古未有天地之时，惟像无形，窈窈冥冥，芒芠漠闵，澒蒙鸿洞，莫知其门。”
日月星辰状类大地微尘，依托气体于宇宙中泛浮运行，各自遵循轨道，有规有律，秩序运转不止。
“朝闻道，夕死足矣。朝闻道，夕死可矣。” 索恒观阅宣夜经竹简，风流易荡，佯狂近颠。
少年十五佐助索恒，怀抱另外二册宣夜竹简说道：“初一参宣夜说创孳生诀；初二著泯灭章，二人合建摄索术；擎壶氏壶人初四书川逝之论；初六参宣夜说创出分崩术；初七参宣夜说，补分崩术两章又创制离析术；十一参宣夜创度数之学术；初十参宣夜创屠伤琴操。冀冀十七兄参宣夜说，开创新学见此豪迈更风流。”
遇人中清宁高人，眼前之气象自别。
上岛人十五艾刀从未出岛，不知开创新术新学的大难。不知宣夜论的广大精微，后人不得其涯岸。
艾刀只知摄力执一含万，送绳越高壁，如平素饮食般寻常；分崩术、离析术仅为扡[yi]山开岩；操琴屠伤也为磨石凿壁；度数学专究天文星辰分布动静。
摇摇首一笑索恒说道：“艾刀身在囹圄不溷扰，心中境界真高。收割岛上，挺出人材。”
艾沃声音枯干，“十五坐井底观天只有一孔见。出得囚笼去，才是真高材。”
石室前，柏树枝颠秋叶，将落犹然恋树，檐前野雀，除死方得离笼。如人之处世，可怜如此。
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（注1） 陟遐[ zhi xiá]，意思是远行。陟遐去望：远行去望，为终致高远。
（注2） 隤圮[tui pi]，倒塌，毁坏。圮泐[lè]：毁坏开裂。
（注3） 空除。
（注4） 《吕氏春秋》十二纪中关于音律的记录。古代律制，用三分损益法将一个八度分为十二个不完全相等的半音的一种律制。黄钟[re]为音乐中的基音，c1。
（注5） 金纰[pi]玉：金镶玉，纰，饰。
（注6） 屠伤：屠戮伤杀。屠伤操，艾沃琴曲名字，那时弹琴称为操琴。如《猗兰操》是孔子所创琴歌。本文中提到琴曲，基本是某某操，为符合当时情境。
险韵：诗歌诗韵依宽窄程度分为四类：宽韵、中韵、窄韵、险韵。险韵，平仄险僻难押。这里来说萧曲险峻，危险。
小说中主角有洞箫曲名：险韵。说明艾刀精通音律，当时礼制中，礼乐不分家，正式宴请、射箭、祭祀都有音乐，《诗经》不少篇幅本身就可以被演唱。小说会费些笔墨来讲古代音乐，这一技能主角一直保留，而且主角还会发明你意想不到的乐器。勿要忘记文中说道：音律是宇宙造化之一。
之后的文章会出现不少乐谱，歌曲。按宫商角徵，真的演奏得出。笔者所有乐谱用电脑试过，作品硬核不是吹牛。
（注7） 白茅：禾本科、年生草本植物，秆直立。细荻[di]：多年生高大草本，不是芦苇，网上有说是苇。细荻比白茅高，小说中会写到《诗经》中所有植物。《诗经》常用植物起兴，而白茅是诗经里表达爱慕的传情植物“野有死麕，白茅包之。有女怀春，吉士诱之。”
（注8） 庋撷法：按汉字字形和单字笔画的代码来查检汉字的方法。“庋”是放进之意，“撷”是取出之意，意指汉字的排入检出。是近代燕京大学的洪业先生创立，所著《春秋经传引得》让笔者受益，用到此处洪业老先生穿越一次，为纪念为尊敬。庋撷两字含义甚古，用在本文并不违和。
（注9） 斯螽：蝈蝈。与蟋蟀、油葫芦被称为三大鸣虫。《诗·周南·螽斯》”螽斯羽，诜诜兮。”
本章正式出现宣夜学说，也是这本小说名字。蔡邕《天文志》曰：言天体者有三家：一曰周髀，二曰宣夜，三曰浑天。宣夜绝无师说。说宣夜失传。
虞喜云：宣，明也；夜，幽也。幽明之数，其术兼之，故曰宣夜。
宣夜学说：主张天无一定形状，也非物质造成，其高远无止境。注意是无止境，没有那个“一”。