“那你说的要成为特情，必须成佛成魔又是什么意思？我不太懂。佛是善的，魔是恶的，你的意思是有好的特情，也有坏的特情，对吗？”我好奇的问。
鹤老听完，吐出一团烟雾，摇着头说：“也对也不对。”
这下我懵圈了，但又急切的想知道答案，于是急忙凑到鹤老身边问到：“鹤老，师傅，你说的究竟是什么意思？我实在不懂。”
鹤老伸手拍了拍我的肩膀说到：“不急，不急，我慢慢告诉你，你仔细听着，记住。”
“之所以说你对，是因为事实上的确有的特情是有信仰的是善良的，有的却是滥杀无辜草菅人命的。”
“之所以说你不对，主要是说你思考问题的方式错误。这是你的一个致命弱点，千万得改！”鹤老说。
“我究竟错在哪里了？”我百思不得其解。
“你的错在于思考问题总是二元论，非黑即白，非好即坏，非善即恶，就如孩童。儿童的眼里才只有好坏黑白善恶之分，所以他们思想简单，举止幼稚，认为这个世界里所有的人不是好人，就是坏人。”
“可惜的是，很多成年人甚至到老死前，看问题看人也依旧是非黑即白的二元论。”
“殊不知，社会复杂，人性更复杂。根本不存在绝对的好人，也不存在绝对的坏人。”
“回到你的问题。你认为特情不是佛就是魔，这是绝对错误的。如果你再拿这个标准去面对现实，衡量人，揣度事，做决策，那你随时都可能被害死，而且你永远不可能感到顺心快乐。”
“因为你觉得那个人是佛，就会放松警惕，并对他有很多美好的期待，对他有绝对的信任。殊不知，他的佛都是装出来的，目的可能是在故意利用你，投你所好，引诱你对他产生信任，从而从精神上掌控你，达到他不可告人的目的。同时，你的对他佛性的绝对认同和信任，会让你放松警惕，那么，他可以随时随地出其不意的致你于死地！”
“另一方面，你觉得他是魔，就会产生憎恨和恐惧，时刻想要远离和躲避。殊不知，魔鬼有时也可以为你所用，用魔鬼来对付魔鬼，最终螳螂捕蝉，黄雀在后，你自己渔翁得利。特别是你的恐惧，会在关键时刻，成为别人战胜你的武器！”鹤老一字一句认真的说。
“那么，现实中合格的特情应该是什么样的？”我更加好奇的问。
“非佛非魔，亦佛亦魔。见佛是佛，见魔是魔。比佛更佛，比魔更魔！对好人更好，但也要能比恶人更恶！”鹤老说到。
听到鹤老说到这里，我突然感觉豁然开朗，身心一片光亮。