14 气氛焦灼
郭北山地势平缓，多丘陵，少峰峦，从天上望下来模样颇为有趣，像是一个侧卧的女子，因此也被叫做‘神女山’——那座神女湖，便是地处郭北山脚而得名。
这天午后，李修言和宁采臣出了城，朝着郭北山而去。
兀一进山，天色便暗了下来，林间下起了濛濛细雨。
山塘十里秀，梅雨正分龙。
梅雨季的郭北山就是这个样子，站在高处看，烟霞袅袅，颇有几分秀美之气，可一旦进了山，林密雨疏，难辨方向……加之梅雨时节虫歇鸟散，静谧无声，让人自骨子里透出一股凉意，不寒而栗。
两人行至山腰，宁采臣指着远处山谷里一座若隐若现的破落建筑，道：
“公子，那便是兰若寺了。”
李修言看着那地方，嘴角下意识泛起一丝笑。
那座破败古寺就坐落在峰峦叠嶂的深处，一芳草萋萋，流水潺潺的幽谷中。
有趣，真是有趣。
这不是巧合。
早上宁采臣与他交谈时，便说过，他究竟是如何在完全不靠近兰若寺的前提下，确定它就是妖魔老巢的过程。
——首先，是为什么此前都不能靠近。
因为大妖会有‘妖感’，这用正统的修真术语来说便是‘神识’。
只有结丹期以上才会拥有的一种‘超感能力’，其作用非常广泛且强大，一言两语难以说清。
总之，一个金丹修士身处自己的洞府时，其神识可以覆盖极大的区域，就像雷达一样，对神识覆盖范围内的一切了如指掌。
所以，宁采臣不能过度靠近大妖的巢穴。
而在进山之后，李修言也必须得中断和科研船的链接，因为在这种环境中，信息是有可能被截取窃听的。
兰若寺的线索，是宁采臣自走访与翻阅典籍中得到，这里的异常失踪情况值得留意。
但真正让他笃定此处即是妖魔巢穴的，是风水。
——风水是个谎言。
三千世界中的高阶虫族告诉人类，宗门要建在洞天福地之中，如此方可敛聚灵气。
但实际上灵气根本不是天然存在的，它是高阶虫族排泄给低阶虫族的催化剂，低阶虫族吸收了催化剂，便能更容易感知真元。
风水是宜居度。
是对虫族来说的宜居度。
对人类来说，宜居度是大气、重力、温度、氧气含量……
可这些不是虫族的宜居度，高阶虫族不用呼吸，不惧寒热，它们甚至可以生活在恒星之中。
虫族的宜居度就是‘风水’。
至于什么是风水，对不起，我们至今无法用现有知识体系解释它，我们相信它一定是科学的，但这部分科学我们还无法理解。
我们只知道。
风水既先天存在——那些天然便被虫族认为风水好的星球，无一例外最终会变成灵界星球。
风水也可以后天改造——虫族每占据一颗星球，一定会派出大量高阶虫族对其进行改造，这个改造的过程往往会被星球上的人类记载为‘天地大变的上古神话’。
尽管无法真正理解风水的原理，但如果将其作为一种‘经验科学’，我们也能够对其进行反向利用。
就比如，宁采臣便是通过风水之术，推算出了郭北山上存在一个‘玄牝之地’，而这个地方，恰好就是兰若寺。
没有这么巧的事情。
早上的时候，李修言还特别和宁采臣聊过这事情。
“既然宁兄对风水之术如此了解，那你可知晓一些妖魔的修炼之法？——它们到底在练什么？”
“这我就不知了，但我至少可以确定，那个兰若寺里的大妖，其性淫，是个阴寒之物。”
有点意思，他未必真的不了解，只是他不想说，或是……还信不过我。
虽然虫族的进化历程大体上都是从练气筑基到大乘飞升这一套，但具体的修行之法不是一模一样的。
它们有所谓的‘门派’与‘功法’之别，不同门派之间擅长的能力也有很大区别。
我们据此推测，这很有可能是因为虫族内部也存在‘族群’与‘属目’。
不同族群所需的风水，也就是宜居环境，以及成长过程中所需要消耗的资源……是不一样的。
……
所谓望山跑死马。
主仆二人在太阳落山时便看到了兰若寺，可一直到深夜，两人从里到外全都湿透后，才终于抵达。
破败的墙体，朽烂的寺门，顺着台阶滴滴流下的雨水，寒风吹来，让人彻骨的寒。
李修言打了个‘寒战’——以他被改造过的身体，这种温度其实一点影响都没有，但做戏要做全套，自进山之后，主仆二人已经开始了表演。
他挪动满是泥浆的双脚，跌跌撞撞冲进寺里。