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第十二章 太上老君长啥样?

见张觉睡得实在太死,张鲁也不敢贸然把他叫醒,加之张觉在山上完全就是个闲散人员,反正也没什么事要他干,要睡就睡吧。

张鲁无奈地帮他盖上了被子,这才起身洗漱,出门去学习教内的各种科仪。

这些神神道道的礼仪虽然没什么实际作用,但作为未来的道主,他必须将之全部学会,毕竟这可是五斗米道吃饭的本事……

……

张觉一睡就睡到了午后,待睡醒以后,发现张鲁还没有回来,便稍稍收拾了一下形象,坐在垫子上继续思考昨夜学自张天师的仙法:

《太上老君观想法》!

这门仙法顾名思义,就是指在意识中观想“太上老君”的法门,属元神修炼之法。

具体的练法很简单,观想“太上老君”就行了!

但问题来了,昨夜张天师已经把话说得很明白了,世上根本就没有“太上老君”这个神,有的只是老子李耳,但李耳也不是大道本身,所以他的形象不等于“太上老君”。

所以,“太上老君”这么一个半虚拟的神,祂究竟长什么样?

这个答案,就是张道陵给张觉唠叨了半宿的仙法,而所谓的仙法,其实就是“太上老君”的长相。

具体的长相,连张道陵自己也说不清楚,他只能说个大致的轮廓,剩下的全靠张觉自己领悟并填充。

而众所周知,用言语来形容人的长相,那注定是极其抽象的。

取个不是很恰当的例子,这就像一千个人眼里就有一千个哈姆雷特一样,同样的一段语言描述,不同的人可以想像出截然不同的人物形象。

所以,张觉所理解的“太上老君”形象,和张道陵所描述的原版,那肯定不是同一张脸……

张觉也曾吐槽过这个问题,建议张道陵把他的“太上老君”画出来,后人照着这个画来直接观想不就好了?

可张道陵却表示,他自己理解出的“太上老君”,那也不是真正的“太上老君”啊!

“太上老君”哪来的具体形象?

可以这么说,张道陵眼中的“太上老君”,与其他人眼中的“太上老君”,本质上都是错的。

既然都是错的,你抄我的答案有意义吗?何况我本来就是错的,后人若是照抄,岂不是错上加错?

那样的话,张天师可就真是误人子弟了……

不过,好在张道陵还是为后人留下了一个【轮廓】,而这个轮廓,就隐藏在他所作的《老子想尔注》之中。

这可不是类似于《武穆遗书》和《四十二章经》或《楞伽经》那种在夹层夹缝里留东西的方式,而是正大光明地写在字里行间的。

没错,所谓的“太上老君”之【轮廓】,其实就是张道陵假借“太上老君”之口,所说的那些训诫!

照着那些训诫而想象出这样的一个“人”,就是张道陵为后人划出的【轮廓】,他根本就没有想过要藏,因为不知道的人永远也不会想到,五斗米道的根本仙法其实就是那些看起来没用的训诫……

“原来就这么简单啊……”

张觉默默感慨了一声,张道陵果然有大智慧,深知“最危险的地方就是最安全的地方”,这样一来,除非连《想尔注》都失传了,否则五斗米道再怎么衰落,也迟早会有东山再起的一天!

嗯?等等,好像《想尔注》在后世确实是失传了……

张觉深吸一口气,借此抛去了心中杂念,开始第一次观想属于自己的“太上老君”。

默念《想尔注》中的种种训诫,宛如武侠小说里的大侠们运转“心法”一样,张觉就照着这个形象进行幻想。

一点一点地,一个有些模糊不清的人形出现在了张觉脑海之中:

祂没有具体的五官,也分不出祂的性别与年龄……

虽然说是“太上老君”,可张道陵从来没有说过祂就必须是个老头儿。

真正的“太上老君”,就是大道本身,而大道这种东西,哪里有什么性别与年龄之分呢?

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