叶舟睁开眼睛，发现自己身处于一片荒野之中。
----不，说是荒野似乎有些不太准确，因为在他所处的位置周围，其实还分布着一些低矮的、木质结构的茅屋，看上去极为落后。
而在那些茅屋之外，有三三两两的“人”正在采集劳作。
这些人的身上个个都围着草裙，而一些看上去似乎身份较高的人身上还装饰着兽牙和羽毛。
----等等，兽牙？羽毛？
这是部落？
原始人？？
叶舟大惊失色地走近了几步，却发现这些原始人全部都沉默不言，脸上的表情呆滞而木讷，如果不是他们手中的动作不停，叶舟几乎要以为这是一群假人。
这次的模拟怎么会发生在这种地方？这跟aes技术有一毛钱联系吗？
还是说，感知重建技术，在上古时代就已经有了发展的苗头？
可是通过什么？修仙？
带着满脑子的疑惑，叶舟走向其中一个正在劳作的年轻人，他本来还担心语言不同，但好在模拟器早就已经为他做好了打算，随之信息流的缓缓汇入，他也立刻学会了这个部落的语言。
“你们，在做什么？这里，是哪里？”
听到他的问题，年轻人惊讶地抬起头看向他，随后恭敬地站起身，开口问道：
“巫，祭祀已经开始了吗？巫，神灵已经降生了吗？”
叶舟一头雾水地看着男人，一时间有些听不懂他的意思。
然而下一秒，随着信息流的继续汇入，叶舟突然明白了自己现在的处境。
这里，是雷泽，雷泽防风氏。
“舜耕历山，渔雷泽”的那个雷泽。
这真的是上古时期，准确的说，是新石器时代所谓“良渚文化”发展到最鼎盛的时期！
而自己，则是这个防风氏部落的“巫”，也就是在一个部落中专司医疗、祭祀、葬礼、纪事的特殊角色。
他低头看向自己的肩膀，果然在那里发现了自己此前完全没有注意到的华丽的羽毛，而自己的手臂上也用某种植物染料刺上了造型古朴而又诡异的纹身。
看到这里，叶舟瞬间听懂了男人的问题。
是的，自己将要为这个部落举办一场祭祀，而这场祭祀的目的，就是让这个部落里曾经最强的猎人“青”恢复视力。
“不，祭祀还没有开始。我要先去绳房占卜，让青做好准备。”
说完之后，叶舟转身顺着记忆中的路线向部落深处走去，映入他演练之中的是各种在纪录片里才会看到的茅屋、茅屋前放置的笨重的石器、以及偶尔出现的大大小小、带着些简单花纹的陶器。
每一个见到他的人都恭敬地向他致意，但叶舟没有逐个回应，只是向那间所谓的“绳房”走去。
绳房就在他这个“巫”的住所旁边，这是一座半地穴式的茅草屋，地面上用尖顶的木质结构覆盖，没有墙，就像是他以前在荒野生存节目里看到过的那种简易居所一样。
但是，这间茅屋考究的屋顶宣告了它的重要性，相比起部落里的其他茅草屋，这间茅屋的屋顶上不仅仅盖着茅草和草席，甚至还扑了厚厚一层混合了某种粘合剂的黑泥。
茅屋的面积不大，但屋门却极为坚固，似乎设计出来，就是为了防止除了巫之外的人进入。
叶舟推开厚重的门走进茅屋，随后，眼前的一幕让他直接愣在了原地。
绳索如同蛛网一般挂满了整间小屋，各式各样粗细、颜色、甚至材质都不尽相同的绳子错综复杂地排布其间，而那些绳子上，一个又一个地系着不同形状、不同数量的绳结。
这才是，真正的结绳记事！
叶舟一直以为，所谓的结绳记事就是用一根绳索随意打几个结，每一个结代表一个重大事件，而信息的真正留存还是要依靠脑海中的记忆，但今天，他知道自己错了。
想想也是，一种能够在文字出现之前被大规模记载的纪事方式，怎么可能只是打结那么简单？
这是一套特殊的编码系统，它跟文字体系的唯一不同就是承载的材料，甚至如果继续发展下去的话，人类的文字很可能会以一种全然不同的方式呈现出来。
上古时期，华夏民族的祖先，就已经有了这样的智慧了吗？
叶舟不由得有些感叹，但现在显然不是感叹的时候。
他来到这里，是为了要寻找信息的。
他的视线在满屋的绳索和绳结中逡巡，在读出一个又一个结绳记事的信息之后，终于找到了他所想要的东西。
月圆之时的白昼里，青外出捕猎，被一条毒蛇喷出的毒液灼伤了两只眼睛，虽然经过自己的全力救治保住了性命，但他的眼睛却是彻底瞎了。