沉默了许久之后孙传庭率先开口了。
他站了出来，说道：“至圣先师孔子创建儒道，功劳泼天。所谓儒，便是继承周礼，以周礼为基础。
正因为儒道，所以才能传承至今，所以才能有千百年的辉煌！”
不可否认，儒家的功劳确实很大。
但儒家是儒家，孔家是孔家，这是两码子事，不能一概而论。
“不过，孔家至今不法事数不胜数，宋金、前元，孔家不知有汉，而面北臣服于腥膻。
孔家自诩道德典范，宋末之际，不如文忠烈，亦不如陆忠烈。
抗元不见孔家，早已委身腥膻，实属弃国背君！”
孙传庭一脸平静的说道。
他没有过分的贬低，也没有过分的追捧，在陈述一件事实。
事实上，孔家做的那些事情，和孙传庭说的差不多。
当年金兵南下时，衍圣公孔端友南下，成为孔氏南宗衍圣公。
但孔端友的同父异母弟弟孔端操，却主动投降金军，成为北宗之始。
蒙古、金、南宋三国并立时，天下竟然出现了三个衍圣公。
投降蒙古的孔之全，还曾跟随蒙古军队与南宋交战，并为蒙古人战死。
淳祐十二年，投降蒙古的衍圣公孔元措去世，孔子家族后人拉开了一场“衍圣公”争夺战，为了能够得到衍圣公的职位，孔家后人不知道什么是风骨，不知道什么是气节，争相向忽必烈撒娇，争相卖主求荣。
当时的忽必烈哈哈大笑：“尔等皆回，务要竭力苦读，若果有才华，朕方能封官”。
建奴进关之后，顺治刚在北京登基，而被崇祯册封的衍圣公孔衍植，就迫不及待的发来一份《初进表文》，歌颂顺治“承天御极，以德绥民”，“六宇共戴神君”，“八荒咸歌圣帝”等。
一桩桩，一件件，丝毫看不到孔家对这片土地的忠心。
他们想要的，只有荣华富贵。
“臣以为，孔家应该慎重对待。孔家毕竟是至圣先师的后代，若是太过苛责，恐怕会让天下人耻笑！”
寇礼站了出来，说出了自己的看法。
儒家根深蒂固，影响了这个天下几千年，寇礼能说出这些话也不意外。
卢象升当下就站出来反驳：“孔家算什么东西？当年我和建奴拼命时，孔家在哪里？当年朝廷缺乏饷银时，孔家在哪里？
不过是吸血虫，蚂蟥水蛭一般的人，哪里还需要什么慎重对待！”
……
御书房中的这些官员都开始踊跃发言，大体上分为两派。
善待派和苛责派。
令人疑惑的是，善待派的官员大部分都是从一开始就跟随孙杰的官员，苛责派基本上都是从明朝那边过来的官员。
其实也不难理解，从一开始就跟随孙杰的那些官员基本上都是陕西籍，和山东相距遥远，几乎没和孔家有过什么交集，也没有什么利益纠缠，对孔家做的那些事，并不太感兴趣。
为了孙杰的名声，他们希望能够善待孔家。
毕竟这么多年了，哪怕是以残酷著称的前元，都在善待了孔家，到了孙杰这里，没道理苛责。
真要苛责，反而会让天下人觉得孙杰没有容人之量。
除此之外，这些人心里还担心一个事。
那就是害怕孙杰会废除儒家学问。
虽然儒家学问对工业技术没有什么帮助，但却是这片土地的文化基础，是礼仪根基，若是被毁，危害不可预料啊。
孙传庭卢象升这些在明朝那边当过官的人，切实体会过孔府的龌龊，知道孔府的人都是些什么货色。
放了他们都已经算是天大的恩典了，这要是再封他们个衍圣公，那岂不是重蹈覆辙了？
他们心里也有善待派的担忧，但一想到孔家做的那些破烂事，实在忍不下去。
先不管儒家如何，必须要把孔家搞定。
在孙杰这里，官员们想说什么就说什么，没有文字狱，也没有什么限制。
百官可以畅所欲言，随心所欲的发表自己的看法。
这也就导致了御书房当中的这些官员们吵吵闹闹，各抒己见，迟迟没能拿定一个主意。
孙杰安坐如山，静静的环视。
其实他心里也已经有了举措，孔家享受了千年，吃了千年的民脂民膏，总要吐出来。
可能整个天底下，学问最深的也就是孔家了。
这些大儒们应该发挥自己的余热，在美洲在西方，向当地的那些土著传授儒家理念。
不过，将这些孔家人发配出去之前，应该先将里面罪孽深重的那些人全部剔除。
这些人必须要处理，必须要将他们身上的罪恶洗刷干净。
“你们说的都很有到底，孔家毕竟地位特殊，不能轻易对待。
除了孙爱卿之外，剩余的人可以离开了！”孙杰说道。
这些官员们见孙杰这样说，也知道了孙杰心中有了办法，各自退了下去。
当房间当中只剩下孙传庭一人时，孙杰说道：“这样吧，过几天你组建一支队伍，去一趟曲阜，将孔家人干过的那些破事，坏事，腌臜事全部调查一遍，同时将罪孽深重的人挑出来。
按照之前在凤翔府对付那些士绅的办法，将这些罪恶深重的人就地处死，然后将孔家的土地，分发给当地无地之民。
财产什么的全部拉回来，同时把那些罪孽不那么深重的孔家人一并弄回来！”
传承了几千年的大家族，背地里的破事儿肯定不少。
听着孙杰说的这些话，孙传庭心里也明白，恐怕，孙杰已经决定要对孔家动手了。
心里没来由的轻松不少，他最害怕孙杰会按照之前那些朝代对孔家的办法，封赏他们衍圣公。
“臣，定然不辱使命！”孙传庭大声回道。
不过，在临走之前，孙传庭问了一句孙杰对于儒家的看法。
孙杰也能想明白孙传庭在想什么，这是害怕自己会趁机废掉儒家。
孙杰可不会那么傻，儒家和孔家，是两个概念。
孔子是道德典范，是学问典范，这一点毋庸置疑。
在那个礼崩乐坏的年代，他是当时那个时代最后的底线。
什么是传承？传承的是什么？
说到底，传承下来的，都是孔子制定下来的那些东西。
四书五经也有相当一部分比儒家的历史还要早。
这片土地上的礼仪道德，在几千年前就由孔子制定好了。
这是文化基础，是文化根基。
千百年后，后人们却觉得这些东西是垃圾，这真真可笑。
当人们连千百年传承下来的东西都不相信时，那还能相信什么？
摧毁儒家，就是摧毁千百年来的传承以及秩序。
千百年来，君君臣臣，父父子子。
有朝一日，若年轻人不相信这些，不相信自己国家的文化，那还剩下什么？还会相信什么？
自私、拜金、利益至上等等，最后留下来的，不过是一个乌烟瘴气的世界。
更可悲的是，还有人为这种所谓的“文化”摇旗呐喊，贬低自己的根。
西方亡我之心不死，现代的网络上对孔子的抹黑数不胜数，归根结底，就是想摧毁文化基础。
孙杰当然清楚那些西方人葫芦里卖的什么药，自然不会允许这种事情的发生。
大秦大学虽然按照现代的学制办学，但不论哪科，儒家学问占比依旧很大。
理学是工具，儒家是基础，这点不能颠倒。
儒家和孔家，孔子和孔家是两个概念，孙杰心里清楚。