“先秦之时，百姓五十者方可以衣帛，七十者方可以食肉。孙师可知而今百姓食肉否？”
“一岁之际，虽不得顿顿有肉，然一岁之中，逢年过节总是有的。”
赵昕笑了，继续问道：“何者今朝竟不及古时？何者今朝竟比古时好？”
这两段话一提，无疑是自相矛盾的，前者说尧有九年之水，汤有七年之旱，百姓还有吃的，后者说老百姓到七十岁才有的吃肉，这不是自相矛盾吗？
况且，别说孟子那个时代了，便是北宋时期，又有多少人能够活到七十岁。
以子之矛，陷子之盾。如是而已。
从赵昕提及水旱之事开始，孙复便想到了赵昕会这般说，是以早早在心中想好了回答。这个话题并不是赵昕第一次提出，孙复回答过多次了，也算是有经验。
“尧有九年之水，汤有七年之旱，而民无冻饿之患，是尧汤以天下之财，养天下之民，同衣同食。今有一年水旱之患，而百姓流离失所，是人各顾其家，富者建庄自保，无赈济之心，朝廷米粮，亦为贪官所截。
孟子之时，百姓入山林，每年亦得肉食，至十日一食，一月一食，然终是不及今朝商户豢养猪羊。今朝肉虽多，朱门酒肉臭，百姓一岁难得食肉，却是不及古。”
自以为稳操胜券的赵昕，陷入到这一回答之中，不知该如何反驳。
赵昕以时代生产力发展起手，论证今人生活地比古代好。
而孙复承认生产力发展，同时以分配制度言事，指出尽管生产力得到发展，但是普通百姓依旧吃不起肉，甚至还不如古代。时代发展的红利，都被上层得去了，普通百姓分配到的不多。
这个回答虽然不能够完全说服赵昕，但至少是能够让赵昕满意的，想了一会儿没有想出如何反驳，赵昕便正式承认了这个师傅，恭恭敬敬地行礼。
接下来的半天时间，孙复主要向赵昕讲述了历代改革的事情，讲授如何进行分配的问题，比如商鞅变法，吴起改革，晁错变法等。
这也算是孙复今天的一大目的吧。作为范仲淹推举而来的代表，如何让太子殿下心向改革，甚至主动支持变法，这是他的目的。
当然，在讲解的过程中，孙复疯狂夹带私货，不时牵扯到范仲淹的具体改革措施上，为赵昕仔细介绍这些改革措施，指出支持这些措施能够给百姓带来哪些好处。
赵昕自然是听着，不过也仅限于听着而已，最多就是事后和赵祯说上一句孙复在教他的时候说了这些而已。
赵昕这下算是明白为什么赵祯那天晚上为什么要专门和他讲那些话了。
果然，当了太子之后，就已经卷入朝政了，想要和之前一样两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书是不可能了。
赵祯那些话，其实也可以看做对赵昕的劝诫，不要参与朝政。非要参与的话，要保证自己作出决定，而不是成为别人的棋子。