“陛下上不顾天灾，下不恤人言，以天下之事，委一不学无识、诌邪狠愎之执中而甘心焉，言事者本欲益于陛下而反损圣德者多矣。然而言事者之用心，本不图至于此也，由陛下好疑自用而自损也。今陛下用执中之意益坚，言事者攻之愈切，陛下方思有以取胜于言事者。”
“然天下之人与后世之议者，谓陛下拒忠言，庇愚相，以陛下为何如主也！前日御史论梁适罪恶，陛下赫怒，空台而逐之。而今日御史又复敢论宰相，不避雷霆之威，不畏权臣之祸，此乃臣能忘其身而爱陛下者也。”
后世之人将海瑞的《治安疏》视为天下第一疏，要赵昕说，欧阳修的这篇奏疏也差不多。人家弹劾当朝大臣，那弹劾的都是臣子如何如何，是奸邪，是乱臣。欧阳修这家伙倒好，字字直指君王之错，说赵祯包庇大臣，上不顾天灾，下不恤人言。好家伙，这也是你一个言官能够说的东西。
赵昕看完之后人都傻了，但凡被明清皇帝看见，这不得掉脑袋，之前欧阳修写什么《朋党论》，就足够他死一百次了。这次还闹幺蛾子出来，真是相信大宋祖宗之法呀！啥都敢说，欧阳修自己也懂事，写完这篇奏疏之后，直接自请出京，知道赵祯一定不会让他再留在朝中的。
赵祯顺势批准，不带半分犹豫，换赵昕也是一样，这家伙留在朝中，压制宰相权力是可以了，但真就是双刃剑呐，竟然还反伤自己。
欧阳修这等天子“宠臣”，因为弹劾宰相陈执中一事，都被赵祯毫不犹豫地贬谪地方，朝野再一次为之震惊，随之寂然。
岳父吕公弼见此情形，本来还觉得宰相陈执中这位置坐不长，看这架势，地位稳固呀！有了自请出京，任职外地的心思，先在地方磨砺几年，打磨一些资历再进入两府。
赵昕令人出宫，让岳父暂缓出行，虽然不敢保证事情会向哪个方向发展，但是有一点是可以确定的，那就是赵祯两三年内会换一个宰相，陈执中自身名声臭了，这位置也差不多是时间结束了。
从权术的角度而言，欧阳修在奏疏中说的那句话是真的，“宰相当由人主自去，不可因言者而罢之”，台谏官越是对陈执中群起而攻之，赵祯越是要保住陈执中，不可能会因为欧阳修等人的奏章而罢免。
自古只听说有君权和相权的矛盾，言官不过是君王用来制衡宰相的工具罢了。从来不曾听说君权和言事权之间的矛盾。敲打宰相可以，目的是让宰相安心办事，以君王意志为自身前进的方向，只要不参与权力之争，宰相好端端的，去罢免人家干什么。
干事的宰相，谁敢保证一点过错都没有，言官张口闭口奸邪，亲身去干实务的时候，又是一通不会。陈执中杖杀三个女奴的事情，朝廷已经给了交代了，至于其他指责陈执中不学无术的内容，又有多少是真的站得住脚的。给点阳光还真的灿烂起来了，可笑。因为这点小事就罢免，以后还有谁愿意帮赵祯办事。
当欧阳修被罢免的那一天，两府高官对赵祯几乎是佩服地五体投地，言语交谈之中神情平和许多。倒是中下层不少官员对欧阳修出京颇为惋惜，一大群人出城去送他。又是作诗，又是折柳，感慨朝廷奸臣当道，蒙蔽圣听（他们也不敢说赵祯暴虐），惋惜欧阳修这样的正义斗士就此出京。
只能够说，在不同的角度上，看待问题的结果完全不一样。