不同于用假符凑合的泠然阁残缺版,这里的阵法,是以一枚名为“治水”的御雨真符作为核心驱动的。
这枚真符的存在,让一庙三曹能够长期悬停在都府之上,而不需要考虑额外补充假符。
如今加上田籍的两枚真符,五层阁楼不但浮空能力更进一步,甚至能像先前泠然阁一样,具备移动能力,速度犹有过之。
先前田籍就是靠着这个有三枚真符驱动的六气悬空阵,才带着众人安然逃离平原城的不祥火海。
虽然不知道这枚“治水”真符属于囚居临海都的哪位泠然阁元老,但跟“逐日”一样,现在它也成了田籍的囊中之物。
“连上我道心所在的‘风兽’,我手上就有三枚真符了,从御气数量来说,倒是不下于深海的‘雾鲗’了。”
……
想到深海的状态,田籍不禁又联想起先前旁观龙尉显现圣人之道时,曾经思索过的问题。
游者,何以入圣?
从崔青圭当时分享的经验来看,祝者、兵家,都是借助外在的东西,来构筑自己的圣人之道。
祝者,兵家,包括黑水的法家,本质都是集众之道,要借助外在的“众”来成道入圣,倒也不奇怪。
但游者显然与这三者不同。
游者理念,讲求率性而行,逍遥自在。
若是依托外力入道,那还是游者的“道”吗?
想到这里时,田籍目光下意识看向手边的一本书。
那是阿桃离开泠然阁时,顺手带走的藏书之一。
因为泠然阁曾经被许氏父子洗劫,真正有价值的所剩不多。
而这本名为《傲吏》的簿册,因为对于真正的游者已经意义不大,所以得以幸存下来。
当初田籍还是外门弟子的时候,曾经翻过此册,并看到一句前人留下的旁注。
当时他看得不明所以,如今回头再看,忽而有所触动。
虽御六气,犹有所待,何以入圣?
“莫非只要心有所待,哪怕御满六气,也无法入圣?”
田籍忽而想起这段时间以来,见识过的那些游者之外的各路大能。
虽然他们秩次各不相同,但都有一个共同特点:有所“担待”。
管叔吾对东山再起的坚持;
孙峻野对报仇雪恨的执念;
崔青圭作为崔氏家主的负担;
庆朱木作为平原大侠的道义;
两位肆师以及麟字营营长为了压制废院不祥而各自倾其所有。
甚至包括已经入圣的龙尉,还不是因为曾经在城郊驿馆的无情大火中留下“担待”,最终要为此付出耽搁百年的沉重代价?
“集众之道,尚且会因为外在的事情而有所担待,更何况是讲求逍遥的游者?”
“莫非深海那种强行集满六气之御的做法,果真不是游者入圣的正确方向?”
“可若这不是入圣之法,那游者又该如何入圣呢……”
“也不知道三老已经梦蝶祖师,是如何做到的……”
田籍一时千头万绪,想着想着,身心忽而感觉无比疲倦。
自从登临秩四以后,他可是一刻不停地战斗到了现在,与人斗,与天斗,与不祥斗……
如今死里逃生,暂时安全下来,疲倦感便禁不住一涌而上。
“还是先歇息一下吧……”
田籍合上书,躺倒在榻上。
大概是因为太过疲惫,片刻后,他就进入了熟睡状态。
而就在这时候,一道如幽灵般的素白身影,忽而从某种帘帐背后闪出,悄悄抵近他身前。