把郦食其攻击的这个点，再结合前一个说封禅结合起来，张靓发现，这简直就是在大骂始皇帝好大喜功，不顾民众之死活。
郦食其胆子大，而且有两把刷子。
拜月文会会场大多都是热血沸腾的年轻人，儒生还居多。
郦食其一番慷慨激昂顿时引起了全场共鸣，整个会场一片热烈的掌声。
郦食其结束自己的陈述，在掌声之中，面对张良、李慕白和司马欣微微欠身说道：“区区浅薄见识，不成体系，还请三位文友点评指教。”
场上三位，都是文魁的竞争者。
真要是就事论事，跟郦食其争论这个话题的话，那就是落入下沉了。
司马欣笑着说道：“郦兄高见，怎敢指点，不过，区区也有一些浅薄见识，且也说来听听，但博得名家一笑……”
说完，司马欣脸色一正，肃然说道：“刚刚郦兄曰，大秦一统六国，车同轨，书同文，乃大势所趋，吾亦觉如是，然有一点，吾觉大秦之政颇有偏差……”
司马欣的认为，大秦国策里边的书同文，过于严苛，不利于诸子百家的发展，箝制了民众思想。
司马欣觉得，六国文字，各有特点，一下子都被灭了，简直就是文化的损失，相当不利于百花齐放百家争鸣。
家不分不富，要想达到文化的繁荣，那就需要解放书同文。
这是司马欣的观点。
听了司马欣这个观点之后，张靓心中产生了一个相当怪诞的想法，那就是，中华大地的大一统格局和欧洲世界的小国林立，这两种文化模式，到底谁好谁坏的问题。
过去，张靓其实并没有深刻地去思考这个问题。
张靓只是本能觉得，泱泱华夏，五千年文明传承不断绝，泱泱大国气象，世上无双。
但今日，张靓却从司马欣这儿听到了一个完全不同的观点。
虽然说，司马欣的这个观点还很不成熟，也很值得斟酌，但事实上，他的这个观点如果拿到前世的二十一世纪去讨论的话，很可能就是一个哲学观点了。
那就是，到底是大一统的好，还是百花齐放的好。
欧洲各国，各有各的文明特点，各有各的语言文字，各有各的民族风情，但是，他们就是不能大一统。
泱泱华夏，语言虽然千姿百态，但文字统一，人心也是统一的，跟欧洲有着极大的区别。
回想华夏百年耻辱历史时期，张靓突然想起，那时，一大批有志青年，一大批爱国志士，曾经一度极度地否定华夏文化，一度失去了文化自信，甚至是，鲁迅都曾经说过“汉字不灭，中国必亡”。
当然，鲁迅先生说的汉字，指那种书写极为麻烦，只有真正读书人才会写的繁体字。
但他说的，真的只是汉字吗？还是汉字后面代表的文化。
思来想去，张靓觉得，司马欣的这个观点，过于理想化，而且，或许跟他的性格有关，他这不是百花齐放，而是四面开花，想左右逢源。
如果说，郦食其的风格是激情昂扬的话，那么，司马欣的风格就是娓娓道来。
这两位，都不愧是曾经的老文魁，说古论今，那是一套一套的，都很有其说服力和感染力。
张靓觉得，如若自己没有前世的历史经验，绝对搞不定这两尊大神。