开年飞花纷纷飘，丰兆连天步步高。
立言山庄时光过，遥忆当年隆中姣。
开皇十六年，隋文帝颁布了几条重要的法令。
为杜绝官商勾结，规定工商不得为官。《隋书卷二?帝纪第二?高祖下》：“六月甲午，制工商不得进仕。”
阎立言在立言山庄开设景点，从事旅游事业，开设酒坊，进行商业活动。有长安贵族杨理见立言山庄收入颇丰，便要求入股分红。作为修行高人的阎立言自然一口就拒绝了，心直手快的朱八届还把传信的下人一脚就踢出了立言山庄。杨理愤愤不平，认为阎立言赚钱是为了当官，因此就到隋文帝那里告状，说“商人图利，专门贿赂，准备买官，影响国家社稷”。于是，隋文帝就禁止工商入士。
为杜绝冤假错案，规定三奏才能执行。《隋书卷二?帝纪第二?高祖下》：“秋八月丙戌，诏决死罪者，三奏而后行刑。”
为维护人伦，规定官妻不得改嫁。《隋书卷二?帝纪第二?高祖下》：“辛丑，诏九品已上妻、五品已上妾夫亡不得改嫁。”治书侍御李谔见礼教凋敝，公卿刚死，其爱妾、侍婢，就被子孙嫁掉、卖掉，一时蔚然成风，败坏了人伦，损坏了礼教。于是，李谔上书说：“我听说，追念远逝的人，善始善终，民德才能归于忠厚；三年之丧无改，才称为孝顺。我听说朝中大臣，有父亲祖父去世，日月还不久，其子孙为无赖之徒，就瓜分他们的的女妓爱妾，嫁了、卖了，以取钱财。即使只有一个事例在如今，就实在有损风化。爱妾虽然微贱，但亲自承接先人的衣服和鞋子，为之服丧三年，这是古今的通例。岂能容忍急急脱下丧服，强迫施上粉黛，让她们在先人的灵牌前哭泣告辞，送到他人的房里去？凡是看到的旁人，尚且伤心，何况还是人子，怎能如此忍心？又有朝廷大臣，位高爵重，他们之间平生交好，情如兄弟。但到朋友死后，却把朋友当作路人，早晨听到朋友死了，傍晚就劝朋友的爱妾改嫁，方便时甚至自己去求聘，以得到他人爱妾为目的，毫无廉耻之心，抛弃朋友的情义。而且，治家之法，可拿到官府上，既不能正家，又怎能有助于治国？”隋文帝看了表章，很赞赏，立即下令禁止官妻改嫁。
阎立言在立言山庄专心搞建设，开展旅游事业，专心酿酒。
一天早上，轩辕经天在立言山庄演绎河图，摆弄天干地支，忽然就连声说好。阎立言已经习以为常了。
轩辕经天说道“今天有贵客到访。”
“喔，是哪位？”守界道人问。
“不可说，不可说，来了就知道。”轩辕经天神神秘秘地说。
于是，轩辕经天大清早就到山庄门前摆摊算卦去了。
阎立言等人也觉得好奇，就跟着去了。
上午十点左右，巳时。风和日丽，突然立言山庄的鸡犬都停止了打闹。
一位二十四五的年轻人来了。
书生模样，白衣胜雪，身高八尺，施施然飘然而来，一看就是高人。
阎立言知道他是高人，于是就用神识去探查，一探之下乐了，原来是韩擒虎的外甥李靖。
李靖(571年-649年7月2日)，字药师，雍州三原(今陕西三原县东北)汉人，是天庭托塔天王下界。李靖降生在官宦之家，是大将军韩擒虎的外甥。
祖父李崇义曾任殷州刺史，封永康公；父李诠仕隋，官至赵郡太守。李靖长得仪表魁伟，由于受家庭的熏陶，从小就有“文武才略”，又颇有进取之心，曾对父亲说：“大丈夫如果遇到圣明的君主和时代，应当建立功业求取富贵。”
韩擒虎是隋朝名将，每次与他谈论兵事，无不拍手称绝，并抚摩着他说：“可与之讨论孙、吴之术的人，只有你啊。” 他的官职虽然卑微，但其才干却闻名于隋朝公卿之中，吏部尚书牛弘称赞他有“王佐之才”，隋朝大军事家、左仆射杨素也抚着坐床对他说：“你终当坐到这个位置！‘’
但是这个时候，李靖并未崭露头角，仍然是刀笔小吏，怀才不遇，所以到立言山庄来游历散散心。
轩辕经天看见李靖立马招呼，“这位公子，测字吗？”
李靖虽然是神仙下凡，但是此时修为不足，刚刚修行入门。
修行入门的标志，一般都有两个：一是能够“内视”，不论是用哪一种方式应该能感觉到自身内部状态；二是通过这种炼形术退病，使身体达到一种健康无病的状态。为什么这样才能入门？因为修炼更高深的道法，不能凭借残缺的炉鼎，如果身体上有缺陷可能会出问题，另一方面修行人要随时感知自身出现的变化。
李靖神识重新清明之后，修为更加精深敏锐，他不用看也不用听，似乎就能感知到静室中一切物体的存在，甚至窗外小虫爬过那细微的震动。这种感觉一开始非常好，你几乎觉得自己无所不知，但时间稍长便是一种困扰，比如一只蚂蚁在地上爬，都可以吵得你睡不着觉，在夜间体会的尤其明显。
当轩辕经天喊他的时候，他就自然而然地运用神识去感应轩辕经天。一感应不得了，刚开始发现轩辕经天就像是大海一样深不可测。可是等他再次去感应的时候，发现轩辕经天就是一个普普通通的老人。
原来是轩辕经天发现李靖在试探自己的时候，就变换了神通。
轩辕经天可是远古大神，是造化之主，修为通天，可媲美大天尊的存在，岂是一个修行刚刚入门的李靖可以探查的？
李靖是天人下凡，自然福缘深厚，他也知道面前的老头来历不凡，于是恭恭敬敬地施礼道“我测字”。