其一正是杜明伦真君先前提及的，元婴之上、大能之下的感悟法则阶段，又多出三重境界。这意味着修道界中的力量结构发生变化，归无咎既往的行事经验必定要随之调整。
九大上宗的统辖范围内，真君大能深藏不出，这意味着九宗真传即便修为不算太高，但只要掌握了在元婴四重境修士手底下保命的底牌，那么天下之大，便大可去得。
而进入本土文明之后，形势变化，得以自保的标尺也水涨船高。
其二，本土文明之中的生态环境，尚处于一个混乱演化的状态，往往行事不若九宗规矩分明，秩序亦不完备。
人族妖魔杂居一处，一不留神便是生死之斗；修道界门派、势力的权力真空处比比皆是。弱肉强食、杀人夺宝处处可见，宗门倾覆、种族夷灭也不是什么新鲜事，成王败寇更是不易之至理。
其三，彼处道统流杂，各派各家神通法术参差不齐，更不知有多少山野散修、遗府秘境。一道高明的秘法、神通，得之则兴也勃，被夺则亡也忽，前辈机缘，上乘法诀，龙蛇混杂于意想不到的角落。
对紫微大世界本土的人道文明稍见其风貌后，稍稍整理思绪，归无咎心中已有把握。
转了两圈，不多时便选定了两件宝物。
其中一件乃是一册书简，共二十四片竹简缀成一遍。这二十四片竹简中，唯有开头一片乃是橙黄色，其余二十三片俱是青色。
此宝名为“拾遗书简”，乃是一件空间法宝。那二十三枚青色竹简俱可拆卸下来，藏于一处。若将一枚青色竹简埋藏，持宝之人只消身处十二万九千六百里之内，均可在瞬间返回这枚竹简所在之处。
唯有头一片橙黄色竹简，须时时刻刻随持宝人随身携带。
此宝使用一次，六十日内不能再次使用。
以归无咎金丹巅峰的魔道修为，若是御使一件足够高明的飞遁法宝，甩开元婴真人是轻而易举的；但若面对更高层级的对手，却力不从心了。
“拾遗书简”一次性跨越十二万里，几乎超过了真君大能的感知范围。本土文明中和真君大能同层次的修者，既然实力稍逊，那便更不在话下。
藏象宗精擅空间神通，这一类宝物自然胜过飞遁之宝。归无咎搜寻的样板，便是杜念莎的七宝天链。
七宝天链依托血脉方能开启，这等最上乘秘宝可遇而不可求。“拾遗书简”每次跃迁有十二万里范围的限制，和七宝天链横跨两宗不知几亿万里不可同日而语。
但此物能力的上限，于归无咎而言已经足用了。
选取这件“拾遗书简”乃是秉承“先为不可胜，以待敌之可胜”的宗旨，力求身在险境时，能够有一件足以全身而退的底牌。
归无咎选取的第二件宝物，乃是一面朴实小巧的铜镜。
说是铜镜，其实此境一面明黄如铜，另一面却黢黑似铁。更奇妙的是，此境正反两面均有镜面，明光闪闪，纤毫毕映。
此镜名为“储真拟神阴阳双镜”。铜色一面为阴，乃是“储真镜”；铁色一面为阳，名为“拟神镜”。
以铜镜暗暗往人身上一照，此镜便会将一人的身形相貌纳入其中，所能存贮的人形数量，共有一十二道。再转过来以铁镜照一照自身，同时心中观想铜镜所录一人之相貌，自己便会变成那人模样，连气息神韵也毫无二致。
储真镜存储人形止步一十二道。但若是所录之人真身亡故，储真镜中人影便会自动消散，空缺出一个新的名额来。但是如此一来，拟神镜便不能调动其形。
换言之，储真拟神双镜，无法变化成死人的样貌。
归无咎依托元光显化术的易形秘法，原本极为高明，甚至足以瞒过三重境元婴真人。在荒海时只要不遇到韩安世、舒永延，可以称得上畅通无阻。但若深入本土文明，这个层次却稍显不足。
储真拟神二镜，若非近道大能，足以感悟天地间的一丝不谐，其余神通法宝是断难看穿的。
这一件法宝，乃是以巧胜力，若是发挥的好，可以起到难以想象的作用。
至于第三件宝物。
归无咎微微一笑，调转回头，重新来到刚刚进入库府之处。
小镇元钉。
看来与此物有些缘分，是躲也躲不开的。
归无咎现在决定收取此物，自然不再是为了攻破曲寰岛那一战。开凿前人遗府、秘藏、墓穴，探索机缘，此物确是一大利器。