战国七雄最奇葩的是燕国，姬姓之国，国内流行方士，方士们一顿辩论，就给自己弄了个水德，配蓝色服饰，不知怀着什么心思。
另一个有想法的是同为姬姓的韩国，推导自家为木德，现在吴军什么德行，当年韩军就什么德行。
这跟关羽还有些不同，宋公卫队是绿袍不假，可右袖袖口是红色，左袖袖口特意改为黑色。
作为对关羽行为的回应，田信这里军士的负章增加红色、绿色边框，表示水、木、火三德相济。
也有许多解释，比如水生木，木旺火；也有木当头，警告水德不要变土德的用意。
只是田信无心制作的红绿黄三色长麾又深深刺激了关羽，总之一个五德学说搞出来太多的麻烦事。
干掉经学，五德学说也就跟着完蛋了。
等打完这一仗，好好回忆化学知识，让关羽、天下人看一看金生火、土生火、水生火的景象。
万物皆可生火，火就是最初的一，火能衍生万物，宇宙起源于大爆炸，起源于火……拜火教万年，大汉万年！
好在，这一战就在中原爆发，可以狠狠收拾这帮不学无术，又从贼叛汉的北方、关东经学家。
见田信心不在焉，刘备询问：“孝先何所思？”
田信一愣，笑说：“臣在想阵斩张文远后，该如何向妇翁交待。”
刘备微微摇头，bī)问：“此孝先戏言，适才所思何物？”
田信敛去笑容：“陛下明睿，臣见节杖配色，思索夏之德行，觉得关东之人不学无术。木德之夏，被扭曲为土，可见其叛心由来已久。今陛下赐节，臣正好诛尽贼子贼孙，不留其种。”
马超侧头看田信，这种隆重场合，一言一行都会记录在册，刘备后跟着的御史已开始奋笔疾书。
刘备还是摇头：“此言有些道理，朕还是觉得皆系孝先推脱之语，不足以令朕信服。”
“回陛下，臣担忧青华，又顾虑水德、土德之说。”
田信微微侧头看西边，那里是丹阳邑所在，又看正北的刘备，目光不躲不闪：“臣之子女即将降世，臣为人之父，理应为子孙做长远计较。关东世族背汉之心由来已久，昭昭青史皆可为证。臣北伐建功之余，顺手扫灭五德荒谬言论。”
刘备后的御史、史官奋笔疾书，这可是个劲爆消息，当然，他们使用的是书面文字，还是隆重、端庄的繁体字。
他们会将田信的口头话语经过自己理解，然后凝练为书面文字，以方便记录在册。
记录的有很多人，自然同一事件，因主观偏差，会有不同的立意，导向不明。
博士胡潜面无血色，许慈、孟光也先后反应过来……如果田信真这么干了，那三兴汉室的神圣天命就没了。
五德学说不好，对田信很不友好，对田信的子孙恶意满满。
可只要能三兴炎汉，那五德学说即便再烂，也是有利于国家稳定的，有利于刘氏的。
非刘氏不得称王会成金科玉律，甚至会成为天条天规一样的存在，甚至发展出下一句话：非刘氏不得称帝。
胡潜此刻只能放下博士的骄傲，用简体字速写，力求将田信的原话记录下来，配合标点符号，一字不增，一字不减。
北伐祭典之上，这是在bī)宫。为索要一个承诺，为打倒五德学说做准备。
哪怕是临时起意，说明平没少思索这个问题，所谓的节杖配色……只是个引子。
偏偏刘备单纯想让田信作一首诗，连续追问，却问出一个雷来。
这么重要的场合，刘备的每一句话，都可能成为今后奉行的法理根据。
继任的汉室皇帝，在孝道面前，只能尊奉刘备的话。
顶多就是绕开刘备的话，不可能明着违背，或反对、辩驳。
“朕了。”
哪里还有bī)迫田信作诗做赋的心思，刘备心里有些堵，又舒一口气：“孝先宽心，勠力为国，国家自不会亏钱孝先。”
“是，臣明白。”