免除徐州所有人口赋和更赋，算赋由一百二十钱降为一百钱。
潘凤之所以要免除百姓口赋和更赋，是为了让所有百姓都能感受到实惠。
这个时候，虽然租种世家豪族田地的百姓很多，但也有不少百姓是自耕农，有自己家的田地。
只是分田，并没有让这些人感受到好处，所以免除口赋和更赋，又减少算赋，让他们感受到实实在在的好处，这样才能和其他百姓团结到一起，
虽然免除这些赋钱会少收许多钱，但潘凤现在并不需要向朝廷贡钱纳粮，这些田税和算赋完全可以养得起一个徐州。
尤其是分田之后，会有许多原来依附世家豪族避赋之民进行编户，编户则必须交纳算赋。
口赋，也就是口钱，西汉武帝时，从三岁起征，即三岁到十四岁之人，每年须交二十三钱。
这二十三钱，其中二十钱以食天子，另外三钱以补车马骑，其实就是给天子的私房钱。
因为口钱起征太低，导致许多百姓生子即杀，就是因为交不起口钱。
到元帝时才改成七岁到十四岁征收口赋，仍然是二十三钱。
不过在汉末这个时代，口赋甚至从一岁开始征收。
《零陵先贤传》曾有记载：郑产，字景载，泉陵人也，为白土啬夫。汉末多事，国用不足，产子一岁，辄出口钱，民多不举子。产乃敕民勿得杀子，口钱当自代出。产言其郡、县，为表上言，钱得除，更名白土为更生乡也。
从一岁就开始征收口钱，许多百姓交不起口钱，只能杀子以避。幸好这个郑产自愿为百姓出这个钱，但他只是一个乡啬夫，所能救者不多。
虽然后来让郡县上表免除了一岁口钱，但仍然是从七岁开始征收。
算赋是从十五岁到五十六岁征收，每算一百二十钱，商贾和奴婢则须交倍算，就是两百四十钱。
因为商贾有钱，而能养奴婢者也是富有之家，因此倍收算钱。
女子十五岁至三十岁不嫁，则须交五算，就是六百钱，为的是鼓励成年女子及时婚嫁，以利增加户口。
算赋一百二十钱也并不是规定不变，文帝时曾经仅收四十钱一算，武帝改回一百二十钱，到宣帝时又曾改为九十钱一算，成帝时又曾改为四十钱一算，但大多数时候，仍然是一百二十钱一算。
现在潘凤降为一百钱，少了二十钱，可以让百姓感受到实惠，有时候小惠胜大恩，或许就因为少了这二十钱，百姓都会念潘凤的好。
潘凤命人将此书散发于徐州各郡县。
像这样的事情，很快就传遍了整个徐州，各地百姓都在等着潘凤。
潘凤不来，他们也不敢动。
实际上，潘凤发出告徐州百姓书之后，即命各郡县开始驱赶世家豪族。
凡家有三千亩田地以上者，皆焚家毁屋，没收所有钱粮和书简，田地收为官有，准备分给百姓，其家中之人则全部赶离徐州。按潘凤吩咐，会留下一些钱粮给他们上路食用，不使他们饿死路上。
一千亩田地以上，三千亩田地以下者，则除每个人口可留二十亩田外，其余之田全部收为官有，家中钱粮没收，只留下一些口粮使他们暂时可食，但没有焚家毁屋，其仍可继续在此生活和种田。这些人家不太富，但基本都读得起书，潘凤还想用这些人，就算不能直接用，以后办学堂可以用他们来当讲师。
一千亩田地以下者，除每个人口可留二十亩田外，其余之田全部收为官有。
各郡县百姓编户者便可分田，每个人口最多可分二十亩，若无劳力耕种，也可不要田地。并且规定，以后凡是田地荒废三年以上者，则收回田地，列入黑名单，永不再分田。
潘凤还派出兵马到各郡去协助收田，防止那些世家豪族聚众反抗。
李响去了东海，高顺去了琅邪，张辽去了彭城，各带两千兵去，其中一千是铁甲兵。
下邳有潘凤坐镇，广陵则有此前留下的尤木带领两千兵和后面召募的三千兵，共有五千兵，够用了。