因此,儒家历来以修身为基础。
实行孝道,可以长幼有序,规范人伦秩序,促进家庭和睦。
家庭是社会的细胞,家庭稳定则社会稳定,家庭不稳定则社会不稳定,社会不稳则国家动荡。
孝道推崇忠君思想,倡导报国敬业。
在封建时代,君与国有时候是同一个意思。
据此,实行孝道,就必须在家敬父母,在外事公卿,达于至高无上的国君。
虽然其对国君有愚忠的糟粕,但蕴藏其中的报效国家和爱国敬业的思想则是积极进步的。
倡导孝道,仍然具有非常重要的现实意义。
宋仁宗都明白了。
“至于这仙人的建议,朕一定要采取。”
宋仁宗赵祯站直了身子,目光中有了以往前所未有的坚定:“如果朕没有记错的话,朝中的那批文臣越来越猖狂了,经常打压朝中的武将。
真以为朕看不见吗?
只是朕平日里政事颇多,外加之先帝立下的规矩,这才没有多管。
眼下仙人已经明确告诉了朕,文能治国,武能安邦。
文武缺一不可。
这朝中文武两派内斗的厉害,我大宋江山还没被金人侵占,恐怕都已经先被这群家伙内斗而亡了。
朕下次上朝,一定要强硬制定新的政策,将武将的地位提高。
狄青将军在与夏作战中,冲锋陷阵,屡立战功,为了大宋江山鞠躬尽瘁,死而后已。
若朕不提拔他的地位,岂不是让万千将士寒心?
先帝,抑武那一套行不通了。
这大宋的天啊,该变一变了。”
经过提醒,宋仁宗心中已经有了决断。
但其实仁宗皇帝不知道的是,重文轻武这一出,真不能怪先帝赵匡胤。
因为在北宋初年,受到五代十国的影响,武人军阀集团已经养成了动乱的惯性。
北宋失去了天时,遇上了一个坏时代。
宋太祖赵匡胤也没有办法,被迫接收了共一百多年时间形成的藩镇割据,武人为祸天下的烂摊子。
事情一旦形成习惯,便有了惯性,便被许多人当成理所当然,而一个缺乏稳定的政权是没有办法强大的。
北宋要稳定,和强大就必须破除这个武人军阀集团乱政的毒瘤。
可是“破山中贼易,破心中贼难”,改变认知从来都是最困难的事情。
海鸟跟鱼相爱从来都是不会发生的意外。
宋太祖出身于武人,自家知道自家事。
可他又能怎么样呢?
这种多年形成的局面,可不是一朝一夕就能改变的。
所以宋太祖无法选择,只好“杯酒释兵权”制定了以文制武的国策。
而且,宋太祖还是疑似被历史的惯性所害,疑似遭了其弟宋太宗的暗算。
“斧声烛影”流传千古,岂能无因。
宋太宗获得政权后,对军队的控制更是加大了强度。
后代宋朝武将地位逐渐一落千丈,士大夫打压武将,都是常有的事。
综其缘由,真怪不得太祖皇帝。
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