有了缘，就可以联系他人，他物，与世间的森罗万象产生联系，这样就诞生出了法。
第二玉清的门洞开，姬象踏足其中，那门内自然也有世界，是刚刚诞生出来的缘界。
有一个名字，就有一个事象，有一个事象，就有一个世界，这世界之中又有森罗万象，又并非是每一个世间都能被世人所证得。
姬象驻足，看着缘界之中浮现的虚影，这缘界倒映了旧光阴，更是联通了第一玉清与第二玉清的新界，这里面本该什么都没有，因为这里连太初时代都还没有开始，没有任何形质。
那个虚影也看不到这新界，他不过是从某处被投射过来的，甚至都不知道有人在看着他，因为这里的缘还没有与他建立联系，自然也就诞生不了出现的法。
姬象的眼中，甚至还在不断显化着旧光阴中的种种缘法，那是世间无数强者的缘。
它们都映照到了这新的缘界。
“在旧光阴中的起始，在缘起处。”
是佛祖。
佛祖所感悟的十二因缘，是最接近于四象之中“缘法极尽”与“因果极尽”的至理，那是真正的，半个佛果。
一缘生，因果现。
感悟四象，明白四象，超越四象，最终也能离开森罗万象种种世间，摆脱桎梏，只要达到这个层次，那么无论新世的框架如何变更，他都会永远存在。
旧世间亦有人达到了这种层次，他隐藏着，在每一个光阴的变化之中永恒存在。这种人不会被新世的规则所改变，也不会有人能撼动他，但他没有办法跳出旧世，还差证见玄象。
“达到了道和佛的尽头，是真正意义上可以称呼为得到了‘果’的人。”
“但即使是这种人，也难以敌过古先生。”
昭明世界的战败，佛祖的藏匿，佛帝的逃亡，以及方士之中才被姬象所看到的，与世长存而不变的，可与佛祖匹敌的人。
这些人中，佛祖，昭明，都不是集合了一个人的力量，佛祖有过去七佛之心，昭明世界有历代儒教天心境的伟大力量，集众圣之力要作飞天之舟。
但他们还是输了。
而也有人想着，在这个时代没有办法更进一步，那就去下一个时代，抓住那一抹机缘，最先称尊做祖。
人间的四天心，就是这样想的。
秽迹金刚的准备最为充分，而六天正使也不过是昭明世界的一道化身，紫衣神想要做下一个时代的太上而非元始，但这太上不是太上老君，是真正的“太上”，但首先要借助太清源流才能做到。
紫衣神不在乎元始，只在乎太上，所以他厌恶那些擅自闯入人间的强者，因为那会耽误他寻找太上的时间。
下一念跨越缘界，缘法收束，来到了一片恢漠古老的世间。