吴玄之之所以能够一眼看出这么多问题,正是因为他发现,甘州城隍使用的法门,与他追寻的法门太像了。
吴玄之在王盘山上,因为受到尹笑生得影响,被强迫的看到了真实世界,从而寻找到了自己的“源”法,即“繁衍法”。
吴玄之的根本在于“繁衍”,他以自身为族群,以周身的身妖为孢子,繁衍出无穷的后裔。只要后裔不绝,他自身则永存于世。
而甘州城隍,则转生成了“许家”,只要许家的后裔血脉不断,他的意识就能越来越强,并永远的活下去。
吴玄之在给许谓礼上香的时候,惊讶的发现,竟然有一道微弱的灵性反馈。这代表着什么?这代表着许家祖先生灵了。
虽然民间百姓常常喊着祖先保佑,但事实上,人死如灯灭,便是怨鬼邪灵,也难以在这个世界上长久存在,更遑论普通的鬼魂。
而祖先生灵,一种早在唐宋之前就已经不再存在了。
先秦之前,以家为国。无论是诸侯还是天子,都会供奉家庙。在这个阶段,祖先灵是最强盛的时候。
历代王公贵族,死后都能够进入家庙,在阴间幻界得享长生逍遥,而他们也能在阴间对阳间的后裔进行庇佑。
直到战国天下大乱,大国吞并小国,各家宗庙衰微。到最后秦灭六国,更是让许多家庙断绝,所谓天生高贵的先秦诸侯,至此混入泥尘。
再往后,门阀兴起,各家大族禀奏朝廷,借助朝廷法度,重立家庙,光复祖先之灵。
在这一阶段,祖先灵虽然不如“以家为国”的王侯那般兴盛强势,但也有世系源流,等级森严,那些“王谢”大族,世代把持朝政,又封锢山泽,在政治和经济双方面进行垄断,从而保证了自身的权威性。