现在皇帝朱载垒是彻底相信了无线电通信技术这玩意儿，主动要求在乾清宫也建了个电台室。
而南京、西安、成都、武昌、濠镜等地也纷纷建立电台。
无论是太上皇朱厚照还是底下的官员有重要的事都可以直接在较短时间内与皇帝朱载垒联系上。
大明开始进入了一个新的信息交流时代。
这也就意味着大明这个社会将会发生新的改变，甚至会影响到整个全球。
但目前还是有人会意识到这一点。
国外各藩国与土著**事战争频繁。
英格兰灭掉了苏格兰和爱尔兰，建立起了强大的大不列颠帝国，君主朱载继续实行君主独裁统治，没有议会限制的他，开始接受儒臣建议，与民休息，甚至开始给大明出口粮食。
不过，英格兰还是和西王朱载联合一起灭了法兰西，还平分了法兰西的领土。
朱载与朱载两大明皇室子孙似乎目前都还没有大力发展商品经济的意思，对内打压资产阶级，发展农业，对外垄断贸易，向大明出口粮食，甚至还将剩余劳动力与剩余财富都用在开疆辟土上。
而武器来源则是大明中央帝国的背后几大财团所控制的皇家工业公司。
当然，这些财团幕后最大老板就是朱厚照。
英王与西王甚至还为了争占领土，彼此打了一战，在大明中央帝国操盘下，两者互有胜败，但也总算在朱厚照派去的使者撮合下彼此通过谈判约定，以卢瓦尔河-多瑙河-喀尔巴阡山脉划一条线，线以北归英王，线以南归西王。
当然，朱厚照禁止他们向黑海以东扩张。
不过，朱厚照让他们达成的协定也让他们也的确遵守着且开始一个向北一个向南建立帝国。
英王朱载的扩张明显要吃力点，相比于西王朱载而言。
因为西王朱载主动加入了天主教，且利用宗教信仰的矛盾，轻松联合各公国打败了奥斯曼帝国，再加上大明在休达的总督为了开辟苏伊士运河和阻止奥斯曼帝国南下，也联合了西王。
但这些对于国内而言，都算不上值得多么关注的事。
在朱厚照去英格兰期间，大明中央帝国通过几场海战的胜利也让国人认识到海外藩国现在很难对抗大明朝廷，就算是现在朝廷要让他们献上税收，他们也不敢再违背。
国内的政客们也还是关注着自己能在这太平盛世如何获得更多的好处，如何更加奢靡。
在朱载垒从朱厚照这里回来的第二天，御史何维柏上疏弹劾戚继光擅杀部臣、专横跋扈等罪，要求提请刑部法办，但在左都御史杨这里被打了回去。
左都御史杨打回去的理由是戚继光不算擅杀，因为戚继光是遵从的军法，赵文华此时也是因为参与兵事被杀，理应走军法系统，只要近卫军枢密官与总军法处没有异议就行，都察院无权过问。
“太上皇当年这招真是狠辣，让武将执掌都察院，文官充任都察院御史，这等于活生生让武官管住了我们文臣，如今御史何维柏的弹劾奏疏上达不了天听，眼下也只能捏着鼻子认这个亏！”
徐阶知道后也是无可奈何。
朱厚照见文官如今没有掀起多大的风浪，也知道了是自己当年让左都御史由武臣担任的缘由。
毕竟像杨这种本是近卫军高级将领的官员是知道军法的，也敢于和整个文官集团作对。
朱厚照对大明的缙绅没有像在英格兰对英格兰的资产阶级斩尽杀绝一样，因而，借助于开放贸易与工业发展，国内缙绅的势力依然还是很庞大的，确切地说，他们是帝国中产阶级，大明是这个世界上最发达的国家，自然中产阶级数量最多。
所以，大明还是有很多的缙绅，只是现在的他们要缴税、要受到更为公正的法律限制而已。
大明的海贸以及大型矿业、制造业以及金融业都被大明皇室和受皇室控股的几个大财阀控制着，也就是说，大明最赚钱的行当基本上就是皇室和几个大财阀控制着，而这些中层的缙绅要跃升为更富有的大财阀就只能剥夺底层汉人。
但控制大明政权的皇室和大财阀们自然是不愿意这些缙绅把底层汉人剥削太狠，所以代表朝廷利益的海瑞在抵达应天府后自然不会对这些缙绅们太客气。
海瑞一到应天府，便加强了对应天府的管理，缙绅们也知道海瑞的脾气，也都比往常要收敛许多，商人不再给官员送礼，官员也不敢再吃拿卡要，以避免被海瑞抓到痛处予以整治。
尽管这些缙绅们十分小心，但还是有庶民在海瑞面前告了状，而且直接告状内阁首辅徐阶侵占民田。
朱厚照在大明这么多年什么都改了，连科举都演变得只剩下各省主持的全国高等教育招生考试与官员考选等试，却没有进行土地改革，更没有把土地私有变成土地公有。
所以，土地兼并的现象还是有的，自然也依旧会有人地矛盾。
只是朱厚照通过发展工业把无地百姓变成了城镇工人而已。
徐阶家这样的地方大士族在这个世界依旧会侵占民田并不奇怪，很多时候，百姓也只能接受自己土地被侵占的事实，只是因为还能靠进入城里干活而生存下来，所以才没有因此举事起义。
当然，大明的百姓也不可能甘于土地被侵占，何况教育普及后，他们也更加会利用法律主动争取与维护自己的权益。
如今海瑞来了应天做巡抚，这些百姓自然更加有了底气，也就立即向海瑞告了状。
虽说如今的大明，有考成法与严酷的反贪污法令，官员们明面上的收入与待遇也丰厚了许多，但吏治也不是说真的十分清明，毕竟只要是人，就会有私欲，哪怕大明现在很多官员都是忠君社的人，但能当官的都是精明人，岂能是一两套理论就能洗脑得了的，甚至还会是最反对着套理论的。