在灵压的锻压下，黄铜弹壳会如同镀膜一样，附着在这个弓箭上，形成一只金灿灿的箭。紫铜符文附着在箭杆上，让这物件充满肃杀之气，即从箭匣拿出来时候，散发锐金之力让周围灵气凝固。
弓箭而并非子弹，那是因为在这个修真界。物质性质，不适合枪管结构承受一次爆发。
卫铿在筑基时期就试过枪击：高能级爆发后会直接泯灭物质，而不是变成冲击波推进弹丸，正如同火球术那是不能烤肉，接触到野兔直接将野兔变成青烟。所以，需要将灵力能量结构，射出去，然后爆发。
法修是用飞剑，那么武修想要用远程攻击，那么就只能采用修真界中传统稳定弓法器。
在主世界，炮弹作为消耗品，口径即是正义，装药量真理。而修真界中，卫某人大搞灵造工厂，遵循的是“弓箭遁速即是正义，灵力密度即是真理。”
那些山下支脉的工厂，造一枚符文箭，每一个精铜的外壳其实都是下品灵器的结构了，雕刻的符文也刚好是这材料一次性爆发所能承受的极限。足以射穿法修们的中品防护法器。
太和山上现在日产三千多枚箭矢，产能在不断扩张。
这种自爆灵器在修真界中不是没有，一些修真门派的炼器堂中，一些富裕炼器弟子，对练废了的灵器就往往加以改造，索性将不稳定的灵纹增加，彻底变成自爆的手段，变废为宝。但是在修真界只是自发行为，专门设计自爆灵器那还是很少的。
太和山上的“箭矢”是专门设计的，材料和手法都是计算考验的。将成本上降至最低，
在符文挑选上，都是在修士可控的灵气密度上能产生最强聚泯效果的。
随着穹地开启了大规模生产，箭只也降低成本，让这种可消耗的箭形灵器成本下降到了只比同级别纸符文贵三到五成。这种“灵箭”已经是可以看成是一种符了。
“消耗性”符器压低到如此成本，大规模生产，不是一两个散修就能搞出来，必须要一整个门派通力协作才行。
目前只有太和宗迈过了这个生产门槛，其背后有很多深层次原因，但最重要的一点，莫过于人道“时令”。
正如最早巫师祭祀，是总结出天文历法，归纳出种植收获节气的人。能让人道契合天道，就是“受命于天”。
悠恒公主参观门派时候，一个她忽略过去，但是非常重要的要素。
武道修士们，都是早上来吐纳朝霞灵气的，这是定点定时在在一块。集体吐纳，那吐纳完后呢，当然是可以一起打卡上班了！在每日集体功课结束后，剩余的就是闲暇时间。
这些闲暇时间自然不是找少数好友品味灵茶，由于大家都是一起的，自然要琢磨一些一起参与的进步活动。而这就使得“炼丹”“炼器”“布阵”等多种活动，都能规模化。
相对而言，法修们则是要自由的多，吐纳灵气时间各自不相同，恰恰是这般自由散漫，显然难以常态性集体合作。
怎么说呢，近古时代工作岗位上，自由散漫是搞不了工业化的。
卫铿（厨子）：想搞工业化就必须办食堂，同时办好食堂，将吃喝协调到一个点上，才能确保工作管理也能协调到一个点。
“太和山的朝露大阵”就是大食堂。
武修每天吃一次天地朝露，这按个人来看，没什么优势，但是和“道侣”“同志”一起的优势就非常可观了。
(本章完)