天帝这时候对身旁诸神道：“道本无名，无形，无象。与吾一般，祂本也是无名、无形、无象者。尔等观吾，是何形象？”
有人答道：“天帝伟岸威严，面目端正，身披圣袍，头戴冕旒。”
有人答道：“天帝周身神光无量，难以目视。”
又有人说：“天帝是个中年，眉宇正严，不苟言笑。”
七嘴八舌，竟是每个人说出的形象，都有差异。
女娲于是笑道：“天帝乃道之化身，道本无名无形亦无象，因此天帝并无具体的形象。尔等所见，实乃心目中自己认为的天帝形象。”
又道：“正如尔等较之于凡人。尔等诸神，映照大道，在混沌虚空无量宇宙之中，也曾多有信仰传播。但在不同的宇宙、不同的群体之中，信仰的形象各有差异，甚至南辕北辙。道理便是如此。尔等在凡人眼中，便是道。所以凡人视尔等，便如视道，只因心目中的形象而形象。”
“尔等视天帝，便如凡人视尔等，亦是如此。”
便有神魔疑惑：“娲皇所言倒也实在。不过娲皇、青帝、黄帝等，却仿佛在每一个有信仰传播的宇宙，都是如出一辙，这又是何故？”
女娲笑道：“无他，因我意愿而已。尔等修为若能达到先天道祖，便可如我这般，因意愿而为。你要千变万化，可。要守固如一，亦可。”
“原来如此。”
天帝则微微颔首：“女娲之言，乃是道理。”
天帝便信手一指，指着祂：“尔等如今观祂，是如何形象？”
常昆的模样，化作一道光影，呈现在诸神面前，天帝再问：“较之若何？”
诸神细细一看，有人道：“有七分类似。”
“八分！”
“分明一模一样！”
又是争持起来。
天帝便道：“祂本来没有形象，可而今在诸神眼中，最差也有七分似常昆。这便是曾经伏羲与吾提出之计略。”
祂道：“祂的形象，愈是近乎于常昆，便愈要受到常昆影响。眼下还有些波澜。若得当所有人视祂皆如视常昆，没有丝毫差别，那祂便就是常昆了。”
女娲道：“正是如此。祂本无象，因为常昆，祂便有象。使祂是常昆，常昆是祂，这便是我兄长最初的计略。”
因为有了常昆，祂便有了具体的形象。这不是一个外表的变化，而是釜底抽薪的计谋。
伏羲的智慧，早在叙命纪时，就已作好了后续至今五个大道纪元，最关键的布置。
天帝道：“不过终于如何，还无法确凿。只消祂还有一丝与常昆不一之处，便有反转。”
女娲道：“能做的皆是做了。我等已尽力而为。”
这一切的发展，即便当中的涿鹿劫，亦在预料之中。到现在，全然是按照计略行走。涿鹿劫是不可避免之事，早晚要爆发。
而涿鹿之后，苍生还能苟延在盘古宇宙中偷偷发展，那就是早有的计略。否则哪儿还有苟延残喘之处？
盘古宇宙是常昆所开，更是伏羲一力将常昆送到叙命纪，才开辟出来的。