西安大儒，号称关西夫子的冯从吾，在西安建立东林书院，公然竖起高攀龙等遇难君子的塑像。
这些东林书院，东林社，东林会也都互相联络，实际上正在建立一个全国性的东林系，甚至已经形成了自己的政治思想，而且接近于杨丰在聊城东林书院扯淡的那套，只不过还没有那么狂野。但限制君权，地方自治，完全开放工商业限制这些，已经和他的差不多了，说到底这套对士绅最有利，在尝到各地事实上自治和完全自由工商业的甜头后，他们自然也就开始把这些融入思想。
他们的确打着忠君报国的旗号，但事成之后谁也不可能想回到过去。
这么好的日子，怎么可能要回到过去？
难道大家还想继续养着那些藩王，养着那些勋贵，养着皇宫里那些阉狗？
已经在阳光下自由奔跑，谁会重新捡起锁链给自己套上？
而这套思想的源头，或者说真正提出者，是冯从吾的老师，浙江大儒许孚远。
同样也是刘宗周的老师。
这个湛若水的嫡系传人现在依然在浙江讲学，甚至已经成为浙江儒学的核心人物，他将王阳明，湛若水两大心学宗师思想融合，然后在目前浙江繁荣的工商业鼓励下继续发展，终于提出了一套有点接近于立宪制的思想。
说到底这天下变化太快，哪怕是儒家也在思考变革。
而许孚远的思想体系，借助遍地东林，已经开始在整个大明传播，尽管目前仍旧有些老顽固反对，但至少在年轻士子思想上已经开始逐渐接受。
孙承宗等人的东林社，就是北直隶士子中这样的。
“走！”
他看着杨丰的战车消失在视野然后说道。
“去哪里？”
鹿善继说道。
“京城！”
孙承宗说道。
说完他抓住马鞍试图上马，但紧接着发出一声痛苦的惨叫。
然后上了一半的他，紧接着从马上跌落，鹿善继赶紧上前扶起他，孙承宗捂着胸口吐出一口鲜血……
“不妨，死不了！”
他摆了摆手说道。
其实也真没多大点事，杨丰的战车终究是马车，在军营里能跑时速三十就是极限了，这点速度就算撞上又能怎样，没防护最多也就是断几根肋骨，而孙承宗虽然是读书人，但却长得魁梧健壮倒是更像个武将。这点伤的确死不了，而且很明显他也没断肋骨，里面的锻钢胸甲终究是很好的保护，而且这是冬天，锻钢胸甲下面本来还有厚厚的棉衣。
他被鹿善继搀扶着，在那里喘息了一阵子。
“走，我等为国除奸，死亦不畏，何惧这点伤！”
他突然直起腰说道。
然后他重新上马，和鹿善继一起直奔保定。
虽然说是去京城，但也得换个身份才行，他们现在的身份去京城，不用过涿州就得被抓起来。
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