这算是官方的哀荣，但难能可贵的是来之民间的爱戴。
得知司马光逝世的消息，汴京城的百姓主动罢市，前往司马府外进行祭祀，很多老百姓典当了衣物置办祭品。
司马光老家是涑水，按照此时的风俗，灵柩应当送回老家安葬，起灵之日，开封人将朱雀大街围得水泄不通，比赵顼百官被送回汴京时候还要热闹得多，当灵柩通过之时，悲伤的哭声铺天盖地，整个汴京城陷入了悲伤之中。
司马光的灵柩途径之地，必有百姓出来路哭，尤其是下葬当天，从四面八方赶来送葬的人又好几万，从司马家的墓园一直排到了远处的峨嵋岭上。
其实这些人大多与司马光素昧平生，但却像是哀嚎自己死去的父母亲人一般。
欧阳辩听说了这个事情之后，不由得感慨道：“文正公能够得到人们的爱戴，并不是他文章写得如何，他官职有多高，而是他爱百姓，他考虑的不仅仅是朝廷与皇帝，他还要考虑百姓，也就是说，他考虑的是国家的整体利益，他希望在朝廷和百姓之间求得和谐，建立平衡的秩序，如今看来，他这番心意百姓已经收到了吧。”
欧阳辩得知百姓缅怀司马光，于是令人画了司马光之画像，大量的印刷，给与市场上去卖，让想要得到司马光画像的人能够得以缅怀。
司马光死了，华夏的天空之中失去了一枚闪闪发亮的明星，但没有多久，又一颗星辰坠落。
这一次是王安石。
司马光在于王安石的笑谈之中死去，王安石似乎受到了刺激，回去之后也开始生起病来，但他强拖着病体帮司马光写了神道碑文，写完之后，他的病情更加严重了。
欧阳辩听说了之后，赶紧派人上门会诊，只是王安石似乎已经该走到生命的尽头了，药石无效起来，在秋天的时候，王安石撒手西去。
欧阳辩大恸。
王安石与司马光不同，对于欧阳辩的意义也是不同，在这个世界上，有三个长辈是欧阳辩最为亲近的，一个是欧阳修，一个是包拯，而最后一个就是王安石了。
欧阳修是欧阳辩的父亲，包拯与欧阳辩亦师亦友，严肃之下藏着诸多的期待，而王安石对于欧阳辩来说，那是同志。
虽然说明面上王安石是欧阳比的老师，但他们更多的是一起做变革之事，虽然后来两人的路径已经有所改变，甚至形成了矛盾，但这份同志之情是改变不了的。
王安石去世了，欧阳辩在这个世界上的同志也就少了一个了。
王安石与司马光的接连去世，也让一个时代彻底落下了帷幕，作为仁宗朝最为闪亮的两个年轻人，英宗朝的中生代，神宗朝的中流砥柱，到得这一年，终于落下了帷幕。
而大夏朝也进入了崭新的一页。
大兴十年年底，大夏朝廷更换年号，大夏朝进入嘉定时代。
嘉定时代，开启了大夏朝的一个恢弘的盛世！