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第356章 以夏为名

会议中方南没有说去建立什么君主立宪制、联邦制等众人闻所未闻的体制国家,方南对皇帝宝座并没有非常大的欲/望,其他人想要当皇帝是看中皇帝至高无上的权力,想杀谁就杀谁,想要什么美女都有什么美女。

对于方南来说,皇帝有至高无上的权力,但是在成为皇帝的同时,方南也要承担很多责任,其中两个重要责任,一个是让国家变得更加强大,另一个则是让老百姓过上更好的生活。

若是能够选择,方南还是愿意过着悠闲悠哉的生活。

选择成为有明确任期的总统也不错,干个八年十年,换一个人当总统,这时候方南就彻底解脱了,有足够的时间带着妻子到处游山玩水。

方南对于这个国家来说有足够的贡献和影响力,若是国家走歪了,方南可以随时站出来去修正,而且方南的总统任期结束后,国家恐怕已经发展到一定程度,民智已开,想要再回到封建王朝时代是千难万难。

但是现在,华夏大地上的传统文化的影响还是太强了,不需要问方南就知道自己的学生们也想要让自己当皇帝,就算方南可以说服自己的学生,但是人民军政府官员、军队战士还有支持人民军的老百姓都无法接受。

在这种情况下,建国称帝是唯一的选择,以后民智大开,若是几十年后老百姓认为国家不需要一位实权皇帝,那方南就改变国家的体制好了,变成君主立宪制或是总统制都可以。

会议中方南做出决定,人民军建立的国家将以“夏”为名,方南为夏皇。

夏,即华夏史书中记载的第一个世袭制朝代。

“夏”实际上来源于一种昆虫——蝉。

蝉在夏天是最常见一种昆虫,作为夏天的特征之一,确实可以用蝉来表示夏天。

甲骨文的“春”字表示草出生的样子,“秋”是庄家成熟的样子,“冬”是枝果折落的样子,“夏”是蝉的意思。

表示四季的,都是用一种实实在在的东西来表达的,具体到夏,就是在夏天里叫着的知了,这也符合我们所说的蝉鸣夏的意思。

蝉是昆虫,却能蜕变、转生,这种周而复始,不断循环的神秘现象,无疑象征着生命的延续不断,在早于夏朝的一些考古遗址中就发现了很多玉蝉或蝉纹。

在华夏传统文化中,蝉象征着高洁,餐风饮露、居高鸣远,不会被世间的污浊和尔虞我诈所侵染。

古代文人墨客对蝉的评价很高,曹植写《蝉赋》对蝉进行了高度赞扬,唐朝大书法家虞世南,也有首诗《蝉》表现蝉的高风亮节,“垂穗饮清露,流响出疏桐。居高声自远,非是藉秋风。”《唐诗别载》“咏蝉者每咏其声,此独尊其品格。”

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